NIKADA NE ZABORAVI HOLOKAUST I GENOCID U BOSNI I SREBRENICI

RODNA GRUDA

Najljepši je na svijetu svoj rodni kraj

26.10.2011.

KIŠA SE SPUŠTA

 Nijaz SALKIĆ

U nas su podijelili godinu na godišnja doba. Trenutno je jesen u modi i kiša drugi dan lije. Ništa čudno za ovo doba godine. Kod onih tamo je zima pa  se ljudi smrzavaju. Pričaju da se neđe malo dalje rašehatilo  proljeće, pa je sve u beharu i cvatu. Onomad mi jedan kaza da mu se amidža javio iz  jedne države koja ne zna šta će sa dugim i vrućim ljetom.

Da se vratim na ovo naše kišovito vrijeme. Ima ba u nas hejbe ljudi što za kišu viču da pada. Prič'o jednoč mom babi jedan njegov ahbab, a njemu njegov dajža pripovijed'o, da je on svojim ušima čuo ders od njakog muderiza. Govorio taj muderiz efendija da kiša ne pada, većem da se ona po istilahu spušta. Kaže ovi dajdža da je taj muderiz tadene tumačijo da bi kiša sve na Zemlji pobil'a kad se ne bi spuštale, većem padala, gluho i ćoravo  bilo.

Upamet!

25.10.2011.

ONO ŠTO NAM (ZA)TREBA

Nijaz SALKIĆ

 Dova je 'oružje' vjernika.ona je brana od nečastivog. Dova je srčani usklik i molba našem Stvoritelju i Uzdržavatelju. Ona je usklik za pomoć u odsudnom času. Dova je jezičak na vagi kada nam ponestane duhovne i fizičke snage. Dova je krik čovjeka kada obvlada nečastivi i okruže podmukli ovosvjetski dušmani svakojake sorte.

Dova ima toliko, koliko i insanskih pritajenih i otvorenih očekivanja i želja. Imaju dove koje su učili najodabraniji insani, Božiji poslanici. Opet imaju dove pobožnjaka koji su skromno živjeli a mnogo svome Gospodaru dovili. Imaju dove koje su učili Allahovi odabranici a koje je Uzvišeni u Kur'anu spomenuo i obznanio da nama do Sudnjega dana ostane u korist i u lijek.

Evo čuvene i djelotvorne kur'anske dove za dobro pamćenje. Bezbeli da je hajr i korisna onima koji puno toga trebaju upamtiti, memorisati da bi se time (o)koristili i belćim sutra pokazali i dokazali.

DOVA ZA ONE KOJI MORAJU PUNO (ZA)PAMTITI

 

KALE RABBIŠ RAH LI SADRI - قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي  ''Gospodaru moj'', učini prostranim prsa moja,

VE JESSIR LI EMRI - وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي i olakšaj zadatak moj:  

VAHLUL UKDETE MIN LISANI - وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي - odriješi uzao sa jezika mog 

JEFKAHU KAVLI -  يَفْقَهُوا قَوْلِي  - Da bi razumjeli govor moj

VE KUL RABBI ZID NI ILMEN - وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا  - ''Gospodaru moj, Ti znanje moje proširi''

24.10.2011.

KOME SE POŽALITI?

Nijaz SALKIĆ

Kome će se musliman požaliti ako ne bratu muslimanu?! Jer koga boli ono što njega boli ako ne boli njegova brata u vjeri?! Musliman je ogledalo muslimanu: preko njega on sagledava svoje mahane i uočava greške. Prije vas bi musliman sreti svoga brata pa mu reci: 'Brate moj, ja ne mogu sve svoje grijehe ni znati ni vidjeti. Zato, ako u nečemu vidiš dobro, naredi mi da ga činim, a spriječi me u zlu!' Omer ibni el Hattab, radijallahu anhu, govorio je: ''Allah se smilovao svakomonom koji nam ukaže na naša hrđava djela!'' Oni prije vas su primali savjete jedni od drugih i tako se međusobno pomagali.

(Iz knjige ''Čujem šum, prijatelja ne vidim'', El Hasan El Basri)

23.10.2011.

IZREKE

 Nijaz SALKIĆ

Ima raznih izreka koje ljudi koriste u razgovoru kao poštapalice. Ima izreka koje se koriste samo na divanhanama i okolo njih. Jopet ima probranih izreka koje su kao citati metnuti u vrh kakve maksuz ukrašene i đahtalne knjige. Bezbeli da su izreke izmudrovali mudri insani. Neke su izreke proglašene kao narodne, k'o đoja široke mase izmislile izreku kao mudrost. Ja mislim da je i iza tih 'narodnih' izreka stao neki mudronja iz naroda.

Helem, ima pohajle mudrih izreka. Evo jedne koja mi je večeras naumpala. '' Ko nije sa nama, on je protiv nas''! Jedan šaldžija je baš potrefio ''u sridu', kad je na svoj način okrenuo ovu izreku: ''Ko nije sa nama, taj je protiv sebe''! Jedan je sve to pročit'o i ispjev'o vak'u pjesmicu,  'Ko se s nama druži, život mu je duži.....'

Upamet!

22.10.2011.

DOĐE VRIJEME

 Nijaz SALKIĆ

Dođe vrijeme kada se treba prisjetiti i dana kojeg smo preživjeli. Danas je subota prošla kroz naš život. Nekome je bila hairli a drugima manje ili više sretna. Uglavnom ode i ovaj dan u arhivu naše životne prošlosti.

Upamet!

21.10.2011.

MUNEBBIHAT – IBNI HADŽER EL-ASKALANI (67)

Priredio: Nijaz SALKIĆ

 

BabuR-RUBAIJJI

Poglavlje sa izrekama od po četiri savjeta

Kaleš-šairu  iš'aren (2)

Ferda alen-nasi en jetubu & lakinne terkez-zunubi evdžebu

Ves-sabru fin-naibati sa'bun & lakinne fevtes-sevabi es'abu

Ved-dehru fi sarfihi adžibun & lakinne gafleten-nasi ea'džebu

Ve kullu makad jedži'u karibun & ve lakinil mevtu min zake akrebu

2. Ispjevao je pjesnik stihove:

·   Obaveza ljudima je pokajanje činiti, ·  Da napuste grijehe, veća je dužnost!

·        Strpljivost u tegobama teška je, ·  Ali nagradu izgubiti, još je teže.

·        Brzina kojom vrijeme protiče, začuđujuća je, ·  Ali je nemarnost ljudi, još začudnija.

·        Sve što će doći blizu je, ·  A smrt najbliža je.

 Sa arapskog preveo: Hafiz Šemsudin Kavazović

20.10.2011.

MIMBERA-DRAGOCJENI NAMAZ

الْحَمْدُ لِلَّهِ  رَبِّ الْعَالَمِينَ، نَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَ نَسْألُهُ الكَرَامَةَ فِيماَ بَعْدَ الْمَوْتِ لَنَا وَ لِجَمِيعِ الْمُؤْمِنِينَ. وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَ مِنْ سَيِّئاتِ أعْمَالِنَا. مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ.

وَأشْهَدُ أنْ لا إِلَهَ إِلاّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، أرْسَلَهُ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَ سِرَاجًا مُنِيرًا لِيُنْذِرَ مَنْ كَانَ حَيًّا وَ يَحِقَّ الْقَوْلُ عَلىَ الْكَافِرِينَ. صلى الله تعالى عليه وعلى آله وأولاده وأزواجه وأصحابه وأتباعه. وخلفائه الراشدين المرشدين المهديين من بعده. ووزارئه الكاملين في عهده. خصوصا منهم على ساداتنا أبي بكر وعمر وعثمان وعلي. وعلى بقية الصحابة والقرابة والتابعين. والذين اتبعوهم بإحسان إلى يوم الدين، رضوان الله تعالى عليهم وعلينا أجمعين. أما بعد، فيا عباتد الله، اتقوا الله وأطيعوه. إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون. قال الله تعالى فى كتابه الكريم: ..

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ

 صدق الله العظيم

U ime Allaha, Milostivog, Samilosnog! 

    Hvala Allahu dželle ša'nuhu. Njemu se zahvaljujemo, od Njega pomoć i oprost tražimo. Njemu se utječemo od mahana i ružnih djela svojih. Onoga koga Allah na pravi put uputi, niko ga u zabludu ne može odvesti, a onoga koga On u zabludi ostavi niko ga na pravi put ne može izvesti.

Allah, dž.š., u  29. suri ( El-Ankebut / Pauk) u  45. ajetu kaže:

  بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ  “Uistinu, namaz odvraća od razvrata i ružnog” (El-Ankebut 45.)

       A zatim, danas je petak, 21. oktobar 2011., ili  24. Zu-l-ka'de 1432. hidžretske godine. Ovo je četrdeseta peta džuma u novoj hidžretskoj godini.

       Cijenjeni džemaate!

Namaz je vrijeme za razgovor i dunjalučki predah. Oni koji se odluče za namaz neka dobro znaju da su u Njegovoj audijenciji, i jošte treba da znaju da je namaz trenutak dunjalučkog predaha i razgovora sa Allahom subhanehu ve teala.  Namaz jeste najveća dragocjenost onima koji su dostigli deredžu, da im se otkrilo svjetlo namaza, kojeg su zavoljeli i potom odlučili da u namazu ćejfe i uživaju. Nasuprot deredželi muslimana ima na svijetu muslimana kojima je namaz običan jeftini broš, okače po potrebi i skinu kad im zasmeta. Kada ih dunjaluk udari po glavi, život krene nizbrdo, oni uzmu abdest, prostru postekiju i klanjaju (po)neki namaz. Ima nas takvih što namaz tretiramo kao lutriju. Zato su džamije punije uz ramazan, a lejletu-l- kadr se dočekuje objeručke iščekujući jednom u godini glavni dobitak-Džennet. Nije takvo razmišljanje pojedinih muslimana o ramazanu i najvećoj noći u islamu pogrešno, samo kad bi oni nastavili klanjati i poslije ramazana.

Cijenjeni džemaate!

Nikada se od početka svijeta nije više pisalo, govorilo, vazilo, slušalo, čitalo, štampalo, priređivalo i uređivalo, a manje primjenjivalo sve to poslušano, napisano i viđeno. Hoću kazati nikad se nije više govorilo o namazu a manje klanjalo, nikad se više nije teorisalo a manje u vjeri živjelo. Pored svega onog što radimo i puno onih što se trude(imo) da namaz predstavimo na najbolji način, velikoj većini muslimana je namaz nešto posve beznačajno a i da ne bih pretjerao većini je namaz nepoznanica u životu. Čitava armija radnih ljudi govore da je namaz dobar, jako koristan i veoma bitan u životu ali oni trenutno nemaju vremena za namaz već kazuju da će početi klanjati kada budu imali vremena, kada odu u penziju i sa štapom budu išli na sve vaktove u neku od svojih ‘džamija’. Znači li to da namaz velikoj većini muslimana predstavlja teškoću i opterećenje? Ja bih kazao da je po srijedi neinformiranost o značenju namaza za  ovaj i budući svijet

Poštovane  sestre, draga braćo!

Uzvišeni Allah želi kroz namaz da Ga se stalno sjećamo. Kroz to sjećanje Uzvišeni nam daje relaksaciju, opuštanje, odmor, lijek, smirenje i samoanalizu.  Namaz je, zaista, jedan od najboljih oblika zikra (sjećanja). Uzvišeni Allah u jednom kudsi hadisu kaže: “Od svih stvari koje približuju Mog roba Meni, namaz Mi je najdraži.” (Buhari). Dakle, namaz je velika korist današnjem fizički i psihički opterećenom čovjeku. Nažalost, ‘moderni’ čovjek ne koristi dovoljno ovaj poklon.
Namaz u džematu nije samo 'preporučljiva stvar’ nego obaveza za svakog muslimana-muškarca. Prema Poslaniku s.a.v.s., kada bismo znali dijamantnu vrijednost namaza u džematu, ne bismo propustili namaz u džamiji makar puzali do džamije!

Da bi namaz mogli klanjati smireno potrebno je ostaviti dunjaluk iza sebe baš kao što to simbolično činimo kada rukama nijetimo. To znači da namaz obavljamo kada nismo fizički i psihički iscrpljeni.

Poslije temeljitog i po svim propisima uzetog abdesta, razmišljajmo o predstojećem razgovoru sa Uzvišenim Allahom, subhanehu ve teala.  Razmislimo o sebi, o svojoj odanosti Allahu i predanosti vjeri.
Prije namaza treba obaviti svoje lične potrebe po hrani, tekućini i rasterećenju od velike i male potrebe.

Kontrolišimo svoju odjeću i unutrašnji veš da li je besprijekorno čist od najmanjeg traga mokraće, jer je to jedan od uslova tahareta-čistoće, važne pripreme za stupanje u namaz. Poznato je da je muslimanima cijela kugla zemaljska, čisto mjesto za namaz, ipak izaberimo u svom stanu ili kući posebno čisto i mjesto bez buke i drugih vizuelnih ometanja za mirno obavljanje namaza. Preispitujmo se tokom namaza koliko smo psihički u namazu i možemo li mirno nastaviti i dovršiti započeti namaz. Postoji trenuci dok klanjamo da smo psihički zaokupljeni nečim drugim, pa se treba zapitati ima li smisla nastaviti ili se malo pribrati pa dovršiti namaz. Klanjajmo u nadi u Allahov oprost uz svo divljenje do Gospodara svih svjetova.
Enes r.a. prenosi da je Poslanik rekao: “Dragi moj sine, izbjegavaj da te nešto ometa u namazu, zbog veće koncentracije i svijesti.”
Šapćimo da sami sebe čujemo dok klanjamo da bismo bili usredsređeni na o­no što govorimo, a u isto vrijeme da svojom glasnošću ne ometamo druge.

Naučimo suru El-Fatihu i bar 4 sure u prijevodu da možemo znati što učimo i o tome razmišljati tokom namaza. Budimo svjesni veličine i vrijednosti sedžde. Poslanik s.a.v.s., je rekao: “Allahov rob je najbliži Njemu kada je na sedždi.” (Muslim). Nemojmo oduljivati sa namazom pa da postanemo fizički i mentalno umorni, ali isto tako i ne  žurimo s namazom da ne bi ostali bez skrušenosti-bez hušua. Posebno je važno dosljedno i pravilno obavljanje rukua-pregibanja i sedžde-spuštanja lica na zemlju u namazu.

Volimo svaki dolazeći namaz u uvjerenju da nam je on možda posljednji. Zaista će jedan naš namaz biti zadnji. Allahov Poslanik s.a.v.s., je rekao: “Kada ustanete da klanjate, klanjajte ga kao da vam je posljednji…” (Ahmed).

Jerbo, ako budemo promijenili naš odnos do namaza, promijeniće se okolina i životne okolnosti do nas. Probajmo, pa ćemo se u to uvjeriti. Uzvišeni Allah s.v.t.a., u Kur’anu veli: إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ  “Uistinu, namaz odvraća od razvrata i ružnog” (El-Ankebut 45.) Ako počnemo pravilno klanjati osjetićemo poboljšan i discipliniraniji život a to je opet uzročno-posljedična veza. Poboljšan i disciplinovaniji život će zauzvrat omogućiti sve bolji kvalitet našeg namaza.

Na kraju, znajmo draga braćo i poštovane sestre,
namaz je obaveza bez obzira na to da li je u namazu naše srce pažljivo ili ne, namaz se mora obaviti. Postoji negativne posljedice za namaz koji se ne obavi pravilno. Znajmo da će namaz biti u tom slučaju svjedokom protiv, a ne svjedokom za nas na Sudnjem danu. Zato od danas napravimo plan pravilnog obavljanja namaza, zbog konačnice i našega cilja, a to je sjećanje i približavanje Allahu s.v.t.a. Na kraju se podsjetimo hadisa Poslanikovog s.a.v.s.: “Ko obavi namaz bez da ga ometa bilo kakva ovosvjetska misao, svi njegovi grijesi biće oprošteni.” (Buhari.)

Dova

      Svemogući Allahu, podari svakom džematu džometa i vakifa, muslimana i muslimanki pruženih ruku, koji će razumjeti važnost vjerskog odgoja, mekteba i vjeronaučnog odgoja naše djece i omladine, materijalnog pomaganja vjeronauke i koji su svjesni trenutka u kojem se nalazi naš ummet.

      Milostivi Allahu, podari nam poštovanje prema našim džamijama i onima koji nas vode na pravi put. Učini da volimo džamiju pa da se radujemo petku i džumi namazu u njemu. Ne daj nam da zaboravljamo svoju islamsku zajednicu. Amin!

ان الله يأمر بالعدل و الإحسان ، و ايتاء ذي القربي و ينهي عن الفحشاء و المنكر و البغي يعظكم لعلكم تذكرون. صدق الله العظيم 

Literatura: Tefsir ibni Kesir, Sahihul Buhari

Nijaz SALKIĆ

19.10.2011.

TIJESAN TELJIG[1]

Nijaz SALKIĆ

Još malo pa će se desiti velike promjene. Ponovo će se igrati pokvarenih satova. Pri kraju ovog mjeseca (30. oktobra) sahat će 'pokvariti' a višak će se odbaciti, da ne zaobilazim, počeće 'zimsko' računanje vremena. Oktobar će definitivno otići u zaborav.

Pored kestena, hošafa, čitavica, suhih šljiva i oraha, ovo vrijeme će nas 'obradovati' zaduhom[2], kašljem, prehladom, gripom, svim vrstama briga, nervozom i opsjedenošću furunom i radijatorima, ko ih ima. Moglo bi se ove jeseni i pješačiti, trčati po ravni i uz brdo, naravno, kome nije tijesan teljig.

Moglo bi se i u shopping, u kupovinu pa uživati u razgledanju bajnih i velikih veletrgovina i dućana. Moglo bi se ako nije tijesan teljig. Teljig je i mnoge jake volove smorio i utušio, akamoli neće nas, ljude sa slabim srcem, izharcanim plućima, tankim šalajbukom[3] i velikim nadanjima.

Upamet!



[1] Dio na Jarmu od upečeneg drveta u obliku slova U, u koji se uprežu volovi da bi mogli vući kola

[2] To je slabost i vrsta bolesti dihanja (astma)

[3] Novčanik od kože sa više pregrada za papirni novac i dokumente

18.10.2011.

EZAN I IKAMET U NAS

Nijaz SALKIĆ

Jako je važno za svakog muslimana da nauči pored svega onoga što je vezano za taharet i klanjanje namaza, još i pravilno učenje ezana i ikameta. Naučiti ezan i ikamet pada u dužnost ponajprije na oca porodice koji pored ostalog treba da nauči svoju mušku djecu vještini učenja ezana.

EZAN

Vrijeme svakog namaza se oglašava učenjem ezana. Proučiti ezan za nastup svakog namaskog vremena je sunnet (praksa Muhammeda -’alejhi-sselam-). Ezan se uči na arapskom jeziku. Ezan se uči za poziv na pet obaveznih dnevnih farz namaza i za džumu namaz. Za ostale namaze, kao što su: dženaze, teravih namazi, prilikom pomračenja sunca i mjeseca ne uči se ezan. Ezan se sastoji od 15 rečenica i o tome postoji suglasnost svih islamskih učenjaka.

Riječi ezana su:

ALLAHU EKBER.

ALLAHU EKBER.

ALLAHU EKBER

ALLAHU EKBER.

EŠHEDU EN L Ā ILAHE ILLELL Ā H.

EŠHEDU EN L Ā ILAHE ILLELL Ā H.

EŠHEDU ENNE MUHAMMEDERRESULULL Ā H.

EŠHEDU ENNE MUHAMMEDERRESULULL Ā H.

HAJJE 'ALE-SSAL Ā H.

HAJJE 'ALE-SSAL Ā H.

HAJJE 'ALEL-FEL Ā H.

HAJJE 'ALEL-FEL Ā H.

ALLAHU EKBER.

ALLAHU EKBER.

LA ILAHE ILLELL Ā H.

          Ezan uče muškarci. Ovo je prema hadisu koji prenosi Abdullah ibn Zejd, a zabilježio ga je Ebu Davud u svome Sunenu. Kod učenjaka također postoji suglasnost da se u sabahskog ezana dodaje poslije Hajje alel-felah, Essalatu hajrumminen nevm – dva puta. Žene nisu dužne učiti ezan i ikamet. Dokaz tome je hadis koji prenosi En-Nesai od Esme bin Burejdete r.a. da je rekla: »Čula sam Allahovog Poslanika da kaže: »Žene nisu dužne učiti ezan niti ikamet.»

Uvjeti za učenje ezana i ikameta su:

1. Nastanak namaskog vremena.

2. Učenje ezana i ikameta na arapskome jeziku. Prijevod na bilo koji jezik ne dolazi u obzir.

3. Da neko od džematlija čuje učenje ezana. (Znači ezan koji se prouči u sebi nije ispravan)

4. Da se poštuje redoslijed rečenica u ezanu i ikametu bez većih pauza.

5. Da se izvrši od jedne osobe. Nije dozvoljeno da jedna osoba počne ezan, a druga da završi ezan ili ikamet.

6. Da se ezan izvrši od čovjeka koji je: musliman, punoljetan i pametan.

           Ezan ne mogu učiti kjafiri (nevjernici), luđaci i mala djeca. Hanefije na ove opće uvjete dodaju i sljedeće: Mujezin treba biti bogobojazan, učen po Sunnetu Allahova Poslanika -’alejhi-sselam- i da je upoznat sa namaskim vremenima. Hanefije također naglašavaju da je mekruh (pokuđeno) da ezan uči griješnik, a ako bi proučio, onda taj ezan treba ponoviti. Sunnet je također da osoba koja uči ezan, također prouči i ikamet.

IKAMET

       Što se tiče ikameta, on se sastoji od 17 rečenica. Za razliku od ezana u ikameta se dodaju još dvije rečenice poslije Haja alel-felah, dva puta «kad kametissallatu kad kameti ssalah.»

Riječi ikameta su:

ALLAHU EKBER.

ALLAHU EKBER.

ALLAHU EKBER

ALLAHU EKBER.

EŠHEDU EN LA ILAHE ILLELLAH.

EŠHEDU EN LA ILAHE ILLELLAH.

EŠHEDU ENNE MUHAMMEDERRESULULLAH.

EŠHEDU ENNE MUHAMMEDERRESULULLAH.

HAJJE 'ALE-SSALAH.

HAJJE 'ALE-SSALAH.

HAJJE 'ALEL-FELAH.

HAJJE 'ALEL-FELAH.

KAD KAMETISSALAH

KAD KAMETISSALAH

ALLAHU EKBER.

ALLAHU EKBER.

LA ILAHE ILLELLAH.

Literatura: Fikret ef. Arnaut

17.10.2011.

SVANJAVANJE

Nijaz SALKIĆ

Dugo je svanjavalo. Sada kada se dobro razdanilo, vidimo ko je bogat a ko jedva ima za kruh. U ovoj 'krizi' koja je u početku bila magla u kojoj se nije vidjelo kako, ko, i šta ko radi i čini. Magla se konačno podigla. Sada i malo dijete jasno vidi i konta, kako je jednima jednostavno doći do novca, kako neki odjednom imaju nepokretnu i pokretnu imovinu 1/1, kako je pojedinima lahko doći do dobrog auta, luksuzne  odjeće, ukusne hrane i svakojakog prestiža.

Oni što ne(j)maju tek sada uviđaju da zbilja nemaju, i da će u dogledno vrijeme još više ne(j)mati. Magla se razišla i sunce sija, ali je siromašnima toliko hladno da ih ni ljetno toplo sunce ne može ogrijati i zagrijati, akamoli ovo sunce kasnojesensko. Neće sirotinja prestati drhtati i cvokotati zubima ako ih, i koliko ih još imaju, makar se grijali oko tople furune i besplatnih drva. Žalosno je da je došlo vrijeme o kome su neki (mudraci) govorili, da neće biti više srednje klase, već samo oni što imaju i oni što nemaju.

Upamet!

16.10.2011.

ŽIVOT SVAKDANJI

 Nijaz SALKIĆ

UHODANI PROFESIONALIZAM

 Sve je danas izgleda automatizam. Hljeb se mijesi po šablonu, slaže u kalufe i peče po tekućem traku. Pita se razvija i sa jufkom se kuhari igraju bacajući je u zrak da bi se jufka bolje razvukla. Kada se ispeče, kruh se stavlja u korpe i sanduke i baca kao kakav predmet. Ribe se love u tonama. Mnoge se 'obrađuju' na brodu. Sijeku se glave još živim ribama i onako dok se još mrdaju i praćakaju razrezuju se, sole i bacaju u led. Žive rakove tek iz vode izvađene bacaju u velike tave sa provrelim uljem. Žive kokoši i piliće vezuju za noge i puštaju ih na hiljade po tekućem traku da im za koju minutu roboti otkinu glave. Ne čeka se da nesretne životinje umru, mašine ih režu, sjeckaju, gule, pore, vade drob i slažu na kamare a meso još igra.

Helem, sve je danas robotizirano. Izgleda da nema niti jednog poziva i zanimanja da se posao odrađuje po tabijatu, po meramu, po propisima etike i samilosti, makar se i o životinjama radilo. Vjerovatno će uskoro doći vakat da će se i sa ljudima raditi kao sa predmetima, bez samilosti, bez poštovanja, bez najmanje etike. Ako se još (možda) ne izigrava, poigrava, eksperimentiše i vježba sa živim i na živim ljudima, onda će se vjerovatno sa preminulim raditi i igrati bez najmanjeg poštovanja, bez obzira što bi trebalo pokazati poštovanje makar i mrtvom čovjeku zadnji put na dunjaluku.  Upamet!

16.10.2011.

MUNEBBIHAT – IBNI HADŽER EL-ASKALANI (66)

Priredio: Nijaz SALKIĆ

 

BabuR-RUBAIJJI

Poglavlje sa izrekama od po četiri savjeta

Ruvije an resulillahi sallallahu alejhi ve selleme ennehu kale liebi zerrinil gifarijji redijallahu abhu ja eba zerrin džeddidis-sefinete fe innel bahre amikun ve huziz-zade kamilen feines-sefere beidun ve hafifil himle  fe innel akabete keudun ve ahlisil amele fe innen-nakide besirun.

Prenosi se da je Allahov poslanik s.a.v.s. rekao Ebu Zerru el-Gafariju r.a.: ,, O Ebu Zerre,

·   obnovi svoju lađu, jer je more duboko,

·   pripremi potpunu opskrbu, jer je put dalek,

·        smanji tovar jer je put uzbrdicom težak, i

·    radi iskreno, jer Allahova kontrola sve obuhvata.''

 Sa arapskog preveo: Hafiz Šemsudin Kavazović

15.10.2011.

PASIJE VRIJEME

ZAMOKRAVANJE PUTEVA

Nijaz SALKIĆ

Neke životinje specifičnim načinom žele pridobiti tuđu zemlju pa je vremenom označiti svojom teritorijom. Pojedine to čine vonjem iz lojnih žlijezda koju puštaju oko drveća i češanjem po zemlji, kamenju i biljkama. Cuke, psi to rade malo drugačije. Psi mokre i zamokravaju puteve i zemlju okolo drveća. Zatim znaju i kosti iskopavati, nosati  i na tuđu zemlju zakopavati. Psi će dnevno obići više kilometara puteva i šuma i uz svako drvo će se pomokriti. Svi koji kasnije dođu na ta mjesta po jakom vonju će raspoznati da je tu bio neki pas koji hoće za sebe taj dio zemlje i sve što ima na toj zemlji.

Helem, puno je danas zamokravanja tuđe zemlje u pokušaju njenog prisvajanja. Možda psi ne znaju (hajde znaj)  da ima i od njih jačih bića koja će kad tad doći na svoje i oprati opoganjenu zemljicu svoju domaju. Možda cuke i ne znaju da je zamokravanje tuđe zemlje grijeh. Mokraća je mokraća i zna se gdje civilizarana bića trebaju mokriti. Ipak će na kraju psi morati otići u rezervat gdje im i jeste mjesto. Uz svo poštovanje do pasa treba jasno kazati, ne mogu psi lutalice vječito mokriti i zamokravati neke svoje granice po tuđoj zemlji. Ako će mokriti neka to rade na svojoj zemlji ako je imaju.

Upamet!

14.10.2011.

EMBEREĆKE

 Nijaz SALKIĆ

Kažu da je ovaj vijek počeo sa hiper produkcijom pametnih glava. Neko je te pametne upitao ko je danas doista mudar i pametan? Većina tih pametnih dadoše odgovor, da je to insan koji nema briga ni problema. Opet je neko (pri)upitao, a ko to ima da se ne sikira i da problema nema. Ovi (pametni) uglas povikaše, samo budala danas nema problema. Onaj prvi što je pitao, nanovo upita, pa ko je danas mudar i pametan?

Upamet!

14.10.2011.

MIMBERA JEDINSTVO U NAS

الْحَمْدُ لِلَّهِ  رَبِّ الْعَالَمِينَ، نَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَ نَسْألُهُ الكَرَامَةَ فِيماَ بَعْدَ الْمَوْتِ لَنَا وَ لِجَمِيعِ الْمُؤْمِنِينَ. وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَ مِنْ سَيِّئاتِ أعْمَالِنَا. مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ.

وَأشْهَدُ أنْ لا إِلَهَ إِلاّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، أرْسَلَهُ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَ سِرَاجًا مُنِيرًا لِيُنْذِرَ مَنْ كَانَ حَيًّا وَ يَحِقَّ الْقَوْلُ عَلىَ الْكَافِرِينَ. صلى الله تعالى عليه وعلى آله وأولاده وأزواجه وأصحابه وأتباعه. وخلفائه الراشدين المرشدين المهديين من بعده. ووزارئه الكاملين في عهده. خصوصا منهم على ساداتنا أبي بكر وعمر وعثمان وعلي. وعلى بقية الصحابة والقرابة والتابعين. والذين اتبعوهم بإحسان إلى يوم الدين، رضوان الله تعالى عليهم وعلينا أجمعين. أما بعد، فيا عباتد الله، اتقوا الله وأطيعوه. إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون. قال الله تعالى فى كتابه الكريم: ..

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ۚ وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنتُمْ عَلَىٰ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ

صدق الله العظيم

U ime Allaha, Milostivog, Samilosnog! 

    Hvala Allahu dželle ša'nuhu. Njemu se zahvaljujemo, od Njega pomoć i oprost tražimo. Njemu se utječemo od mahana i ružnih djela svojih. Onoga koga Allah na pravi put uputi, niko ga u zabludu ne može odvesti, a onoga koga On u zabludi ostavi niko ga na pravi put ne može izvesti.

Allah, dž.š., u  3. suri (Ali-Imran / Imranova porodica) u  103. ajetu kaže:

  بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ۚ وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنتُمْ عَلَىٰ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ

"Svi se čvrsto Allahova užeta držite i nikako se ne razjedinjujte! I sjetite se Allahove Milosti prema vama kada ste bili jedni drugima neprijatelji, pa je On složio srca vaša i vi ste postali, Milošću Njegovom, prijatelji; i bili ste na ivici vatrene jame, pa vas je On nje spasio. Tako vam Allah objašnjava Svoje dokaze, da biste na pravom putu istrajali." (Ali Imran: 103)

       A zatim, danas je petak, 14. oktobar 2011., ili  17. Zu-l-ka'de 1432. hidžretske godine. Ovo je četrdeseta četvrta džuma u novoj hidžretskoj godini.

       Cijenjeni džemaate!

Sloga u današnjih muslimana je jedno od egzistencijonalnih pitanja iza kojeg odmah slijedi drugo, kako dalje. Ako se prate izvještaji sa okruglih stolova, dokumenti sa naučnih simpozijuma, vidjeti je kao da se trudimo da nađemo izgubljene ključeve jedinstva, razumijevanja, saosjećanja među braćom i sestrama na svim meridijanima. Kako vrijeme odmiče sve više uviđamo da se malo ko trudi za sutra, većini je važnije šta će biti I šta će se desiti danas. Danas nam je važno pitanje standarda, izgradnja lijepe kuće, i sve ono čim se može ugoditi očima i nezasitoj duši.  Uzvišeni Allah nam pak naređuje da se držimo Njegovog užeta:

وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ۚ وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنتُمْ عَلَىٰ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ

"Svi se čvrsto Allahova užeta držite i nikako se ne razjedinjujte! I sjetite se Allahove Milosti prema vama kada ste bili jedni drugima neprijatelji, pa je On složio srca vaša i vi ste postali, Milošću Njegovom, prijatelji; i bili ste na ivici vatrene jame, pa vas je On nje spasio. Tako vam Allah objašnjava Svoje dokaze, da biste na pravom putu istrajali." (Ali Imran: 103)

Šta je to "Allahovo uže" (hablullah)? Po mišljenju Ibn Kesira, označava "ahdullah", tj.: ispunjavanje obećanja, zavjet, vjernost, sigurnost i sl. "Allahovo uže" se tumači i kao "Allahova Knjiga", kao što stoji u narednom hadisu:

عن أبي سعيد رضى الله عنه، أن النبى صلى الله عليه و سلم قال: "كِتَابُ اللَّهِ هُوَ حَبْلُ اللَّهِ الْمَمْدُودُ مِنّ السَّمَاءِ إِلَى الأَرْضِ!"

Prenosi Ebu Seid, r.a., da je Poslanik, a.s., rekao: "Allahova Knjiga je spuštano Allahovo uže sa neba na Zemlju!"

Na nama je da se čvrsto držimo tog užeta koje nije bilo koje uže, nego je Allahovo uže i treba ga se držati i čuvati. Uostalom, podsjetimo se da se ovaj ajet odnosi i na nas i na naše vrijeme, ako hoćemo da budemo dijelom ummeta!

Poštovana braćo, cijenjene sestre!

Podvajanje na ‘naše’ i ‘njihove’, na one koji nam više odgovaraju od onih koji nema ne pašu, na one koji se prave ‘šehama’, što svakodnevno idu u džamiju, klanjaju i hukću, i one koji će (po našoj presudi i razmišljanju) zato što su onakvi i ovakvi, propasti u džehennemskoj vatri. Puno je poštapalica sličnih ovima gore. Danas imamo mnogo dijagnostičara a malo ljekara koji će jednom već početi liječiti a ne samo dijagnosticirati bolest. Zaista smo na ivici ponora ako iskreno hoćemo da pogledamo svo ovo podvajanje, odvajanje i indiferentnost tipa, baš me briga važno je da je meni dobro. Zbilja valja nama koji smo se prihvatili emaneta upućivanja i vođenja džemata i porodice, od džemata džamijskog pa sve do onog najvećeg džemata, (države i ummeta) tome emanetu s najvećom brigom pristupiti. Složićete se da je i samo vođenje svoje vlastite porodice ogromna odgovornost od koje se može osijediti. Nevjerstvo koje se spominje u gore navedenom Kur'anskom ajetu predstavlja sliku stajanja na ivici vatrene provalije, a u suštitni nevjerstvo neminovno vodi u džehennem.

Muslimani moraju biti kao jedno tijelo i to ne samo teoretski, nego i praktično. U tom smislu je i slijedeći hadis:

عَنْ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ أَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " تَرَى الْمُؤْمِنِينَ فِي تَرَاحُمِهِمْ وَتَوَادِّهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ كَمَثَلِ الْجَسَدِ إِذَا اشْتَكَى عُضْوًا تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ جَسَدِهِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى." (بخارى)

         Prenosi Nu'man ibn Bešir, da je Allahov Poslanik s.a.v.s. rekao: "Vidiš vjernike u njihovoj međusobnoj ljubavi, samilosti jednih prema drugima i učtivosti, kao da su jedno tijelo; kada jedan dio tijela osjeti bol, čitavo tijelo osjeća groznicu i nesanicu." (Muslim)

           Poštovane sestre, draga braćo!

          Mnogo se, i plaho se neki muslimani hvalimo svojom brojnošću i velikim zanimanjem okoline i ljudi drugačijeg uvjerenja za naš din. Drago nam je kad pročitamo nešto lijepo o islamu, o našoj prošlosti i ponešto lijepo iz naše stvarnosti. Naizgled brojčano i rasprostranjenošću na zemaljskoj kugli o sebi stvaramo idiličnu sliku. Treba postaviti pitanje koliko se mi danas međusobno uvažavamo, koliko se u ime Boga volimo, da li i koliko se pomažemo, koliko nam je stalo do komšije, prijatelja, brata i sestre. Da li se zbilja zapitamo kako nam živi najbliži komšija, ima li šta jesti, može li platiti struju, režiju, kako njegova djeca u ovoj oskudici prolaze?!

Da li jedni druge posjećujemo ili zovemo, radi toga što se volimo, ili samo onda kada jedni drugima trebamo, za neku prolaznu i ličnu stvar ili problem??

Odgovor je sigurno nekako ovakav. Onda kada nam vjera bude sistemom života i kada nam: Allah, njegov Poslanik s.a.v.s., džemat, budu draži od sve ga što nam je danas mnogima mjera prestiža, blagostanja, nadstandarda ili luksuza, pa nam je taj luksuz drag i draži od naše vjere, džemata, sestre i brata!

Poštovani džemaate!

Čitajmo puno, širimo svoje vidike putem proučavanja svoje historije, ahlaka, akaida, hadisa i Kur’ana. Čitajmo novine i nemojmo govoriti baš me briga, ne zanima me, to je posao onih što su išli u školu, imam ja prečeg posla.

Na kraju poslušajmo hadis koji prenosi Ebu Musa, stoji:

عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بُرَيْدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ قَالَ أَخْبَرَنِي جَدِّي أَبُو بُرْدَةَ عَنْ أَبِيهِ أَبِي مُوسَى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ               وَسَلَّمَ قَالَ الْمُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا ثُمَّ شَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ    (بخارى)

         Rekao je Allahov Poslanik s.a.v.s.: "Mu'min je mu'minu, kao građevina, jedan dio drugi učvršćuje." (Buharija, Muslim i Tirmizija). 

Dova

      Svemogući Allahu, podari svakom džematu džometa i vakifa, muslimana i muslimanki pruženih ruku, koji će razumjeti važnost vjerskog odgoja, mekteba i vjeronaučnog odgoja naše djece i omladine, materijalnog pomaganja vjeronauke i koji su svjesni trenutka u kojem se nalazi naš ummet.

      Milostivi Allahu, podari nam poštovanje prema našim džamijama i onima koji nas vode na pravi put. Učini da volimo džamiju pa da se radujemo petku i džumi namazu u njemu. Ne daj nam da zaboravljamo svoju islamsku zajednicu. Amin!

ان الله يأمر بالعدل و الإحسان ، و ايتاء ذي القربي و ينهي عن الفحشاء و المنكر و البغي يعظكم لعلكم تذكرون. صدق الله العظيم 

Literatura: Tefsir ibni Kesir, Sahihul Buhari

Nijaz SALKIĆ

13.10.2011.

VJERNOST

 Nijaz SALKIĆ

Vjernost je velika vrijednost. U riječi vjernost vidimo da je vjera na prvom mjestu. Vjera je ovdje velika vaga i mjera ljubavi i odanosti supružnika. Vjernost je ogromna vrijednost iz koje proizilazi povjerenje bez kojeg nema sklada i harmoničnog odnosa. Dakle, prvo vjera a zatim sve ostalo.

J je drugo slovo u riječi vjernost. Jedinstvo je velika osobina supružnika i onih koji se vole. Jedinstvo u riječima, jedinstvo u dobroti i hairli djelima. Jedinstvo u odlukama, jedinstvo u potrebama, jedinstvo u štednji, jedinstvo i zajedništvo u svemu pa i šetnji, zajednički dogovor za jedinstvo u skromnosti.

E kao energija. Energije zbilja treba ogromno da bi se uspjelo u zajedničkom građenju bračnog gnijezda. Energija nije vezana samo za muškarca (po snazi jači dio porodice) energiju je potrebnu obostrano davati i energično se boriti, te snažno veslati da se čamac zvani porodica ne prevrne pri snažnim (h)olujnim vjetrovima i talasima.

R kao rad. Raditi se mora prije braka a dahabetile kada se udare četiri temelja (koca) porodičnog gnijezda. Rad mora biti u ime Boga Dragoga, uz kontinuiranu, stalnu dovu i molbu da nam zarada hrana i zalogaj budu halal i na dozvoljen način. Neko misli da je jedino u radu spas, te da oba bračna druga moraju raditi i zarađivati do iznemoglosti. Komfor je nadstandard a skromnost bi trebao biti ideal. Ako supružnici nastoje nazor ostvariti veliki komfor i luksuzni život u porodici, vjerovatno će vremenom otići u krajnost. Svaka krajnost je grijeh a ostvarenje luksuza ponekad vodi do raspada porodice.

N kao nevjera. Kazali smo da je pola slova u riječi vjernost, vjera. Ako se vjera izgubi, nju zamijeni nevjera. Nevjera u braku je gora od najzaraznije bolesti. Nevjera je opasnija od raka. Nevjernost možemo usporediti sa radijacijom. Kontaminirane predmete nikada više nećemo moći upotrijebiti i njima se služiti. Zato je nevjera kužna riječ i kob koja može pogoditi porodicu i razoriti je zauvijek. Nemoj nikada ni pomisliti da pogledaš drugog muškarca ma kako bilo lijep, zanimljiv, bogat i slatkorječiv, tog momenta možda počinješ rušiti svoje bračno gnijezdo. Ne zagledaj se u drugo žensko čeljade, ma kako mlado, lijepo, pametno, zdravo, bogato i blagoglagoljivo bilo. Možda upravo u tom momentu svoju djecu sirotama činiš.

O je kao osama. Ni sa kim se suprotnog spola ne osamljuj. Nije to Uzvišeni badava zabranio. Osama sa suprotnim spolom je šejtanska zamka i njegova spletka. O može biti i odanost supruzi i mužu. Odanost je pohvalno svojstvo slično oslanjanju jedni na druge u teškoćama. Odani bračni drugovi nakon mnogo provedenih godina u ljubavi i povjerenju jedni na druge počinju i fizički (s)ličiti. Osama je jedino dobro u ibadetu.

S je seadet-sreća. Nema sreće bez bračne vjernosti. A nema vjernosti bez vjere i zahvale Dragome Bogu. Sreću ne čine velike stvari. Sreća je u skromnosti i zahvalnosti na učinjenom. Sretan je onaj ko je zadovoljan onim što trenutno ima a nesretan je svako ko svaki dan želi i išće više.

T je kao trag. Svaki dan iza nas ostaje nekakav trag. Trag misli, trag stopala, trag od bivanja, trag od riječi, trag od činjenja i nečinjenja djela. Svaki muž i svaka žena će ostaviti trag. Nečiji trag će biti dobro odgojena ili zapušćena i slabog edeba (za)ostala djeca. Neko je davno kazao: ,,Ne pada snijeg da pomori grad, već da svaka zvjerka pokaže svoj trag''.

Upamet!

12.10.2011.

UMOR

 Nijaz SALKIĆ

 Danas je svako prilično dobro informisan. Ko ne voli moderne medijske izvore on hoda i sam istražuje. Najlakše je oslušnuti bilo čovjeka u živom i otvorenom razgovoru. Na samom početku druženja ljudi se požale na svoj život, na sistem i ljude oko sebe. Ako ćemo biti realni i iskreni puno je umornih ljudi.

Helem, svako je svakome kriv. Malo će ko kazati da je greška u njemu samome. Malo je ljudi što će reći, hvala Bogu ništa mi ne fali, ništa me ne boli, sve mi je aman i potaman. Zbog nezadovoljstva nastaje i umor. Od umora nastanu i podočnjaci, glavobolja, zubobolja i svaka druga bola, nedaj Bože.

Upamet!

11.10.2011.

PROLAZI ŽIVOT

 Nijaz SALKIĆ

Što god možeš uraditi danas, ne ostavljaj za sutra. Neki umnik je to lijepo kazao. Ko ima volje, kuveta mu bezbeli neće smanjkati. Imalo bi se u životu mnogo štošta još učiniti. Ljenost je najveća prepreka svakom uspjehu. Svako od nas će okriviti vrijeme za svoje propuštene i nerealizovane šanse.

Helem, za sve nas ima još hejbe prilika a vremena nam bezbeli ne manjka. Kompjuter je živi dokaz. Jerbo i pored najvećeg umora mi prvo selam nazivamo  svome kompjuteru pa onda ostalom svijetu. Složićemo se da je kompjuter samo mašina a mama, babo, braća, sestre, djeca, roditelji, živa i nadati se je, draga bića.

O namazu ove rede zborio ne bih. Možda nam se pruži prilika da se i njemu radujemo i za njega vremena nađemo. Možda!

Upamet!

10.10.2011.

GOVORITI

Nijaz SALKIĆ

Žubor je vodeni govor. Pored ovog imamo i poj, kao ptičiji govor. Osjećamo govor vjetra, zaćutimo dah proljeća, čitamo sjaj mjeseca, osjećamo toplinu sunca i poruku blage, rahmet kiše. Joštene mnoge govore ćutimo. Govor godišnjih doba, poruke zrelih ljeta, besjede sijedih glava, znakove očinjega sjaja.

Govore, zbore, savjetuju i mudruju, ljudi. Govor ljudski je rasprostranjen svuda gdje insan devera, životari i uživa. Belćim, svaki govor nije hairli. Svakom džaiz nije zboriti, baš kao što nije svako maslo za ramazanskog hastala. Onaj ko zna govoriti taj zbilja sa malo besjede puno kaže, pokaže i dokaže.

Helem, i pored dokazane istine da je šutnja zlato a govor srebro, treba govoriti. Treba govoriti i pored saznanja da danas svako hoće da nešto (do)kaže. Govor hairli insana je mehlem za rane, utjeha za dušu i biriladž za razočarana i umnogome prevarena srca. Istinit i lažan govor se lahko raspoznaje. Jerbo, iskren govor se u celofan ne zamotaje, istinita besjeda na dušu pristaje.

 Onaj Koji poznaje suštinu i sve tajne je kazao: »Zar ne vidiš kako Allah navodi primjer- lijepa riječ kao lijepo drvo: korijen mu čvrsto u zemlji, a grane prema nebu; ono plod daje u svako doba koje Gospodar njegov odredi,- a Allah ljudima navodi primjere da bi pouku primili. A ružna riječ je kao ružno drvo: iščupanom drvetu s površine zemlje nema opstanka.» /Ibrahim, 24-27/

Upamet!

09.10.2011.

BUDI CVIJETAK

 Nijaz SALKIĆ

Najbolje je biti lijep cvijet koji miriše i lijepo izgleda. Od cvijeća je ruža krasna i mirisava. Bezbeli svako nemere ruža biti i miomirisom miriti. Ako nemereš kao ruža ljepotu isijavati onda bar miriši u svom društvu. Belćim svakom nije darovan miruh tijela, i lijepi  ahlak djelovanja i ponašanja. Ako nemereš ni mirisati  onda lijepo pozitivom treperi. Znači, govori kad moraš i imaš nešto kazati u suprotnom šuti poput lijepog cvijeta koji se samo njiše na vjetru a od sebe zvuka ne odaje.

Budi cvjetak lijep na suncu, kočoperan na kiši i vjetru a kuvetli i postojan u mraku. Budi bojali cvjetak i postojano krasi bašče, prolaze, perivoje, predsoblja i sobe. Budi cvijetak koji se s veseljem gleda i kod koga se s poštovanjem sjeda. Budi cvijetak koji miriše i za kojim se uzdiše.  Budi lijepi i mirisni cvijetak a ne budi trn bodljikavi i dosadni ljepljivi čičak.

Upamet!

08.10.2011.

EMBEREĆKE

 Nijaz SALKIĆ

 KAKO DALJE?!

Odavno se (za)stalo. Mnogi se pitaju, kako dalje? Hoćemo li pomoću fildžana ili sa fildžanima u svijetlu budućnost. Da li će biti isto prije džezve i fildžana ili će nam biti bolje u postmodernizmu bez džezvi i fildžana uz expres kahvu.

Mnogo je pitanja i još više poludogovora i nagađanja, kud' i kako?! Jedno je sigurno. Nema više pravih džezvi a još manje original fildžana. Prave kahvedžije su poodavno van takmičenja. Nema ni svjetskog prvenstva i desetoboja  u dugom ispijanju kahve i meračenja u čibučenju.

Helem, kako dalje? Šta će biti od kahve, džezvi, fildžana, čibuka, muštikli i duhankesa?

Upamet!

07.10.2011.

GOTOVO JELO

 Nijaz SALKIĆ

 Eh te nekadašnje domaćice. Bile su zbilja valjane žene. One su odista bile u njivi radiše, u kući čistunice a u avliji prave botaničarke. Svaka kuća je mirisala suhom travom ćabenicom i blagim dimom upaljeneg korijena anduza. Ponjave u tim starim bosanskim kućama su zaštitni znak naših domaćica-maja. Deblja ponjava prostrta na skalinama (stepeništu), šarena prostrta po podnicama u hodniku a sitno tkanom ponjavom prekrivla bi se sećija u dnevnoj sobi.

Najvažnija odlika rahmetli dobrih starih bosanskih domaćica je bio njihov jemek hunjer. U njihovom starom pekmez vaktu rijetko gdje je bilo frižidera i zamrzivača. Sva zimnica je bila zdrava i čuvala se svježa u trapovima ili podrumima ili poluprerađena u bačvama, čabrovima i teglama. Sve te naše domaćice su imale skuhana gotova slana i slatka jela, jedan veliki somun i bar po jednu slanu i slatku pitu.

Kada bi najavljeni ili slučajni musafir pokucao na vrata nije se pitalo hoće li mu ponuditi prvo kahvu a onda jelo. Sterala se sofra i iznosilo gotova i pripremljena hranu za putnika-musafira. Danas u doba spore i brze instant hrane nađe se domaćica koje 'lome' ruke razmišljajući šta će i hoće li uopće (ne)što iznijeti musafiru.

Upamet!

07.10.2011.

MIMBERA – IMA LI BEREKETA?

الْحَمْدُ لِلَّهِ  رَبِّ الْعَالَمِينَ، نَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَ نَسْألُهُ الكَرَامَةَ فِيماَ بَعْدَ الْمَوْتِ لَنَا وَ لِجَمِيعِ الْمُؤْمِنِينَ. وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَ مِنْ سَيِّئاتِ أعْمَالِنَا. مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ.

وَأشْهَدُ أنْ لا إِلَهَ إِلاّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، أرْسَلَهُ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَ سِرَاجًا مُنِيرًا لِيُنْذِرَ مَنْ كَانَ حَيًّا وَ يَحِقَّ الْقَوْلُ عَلىَ الْكَافِرِينَ. صلى الله تعالى عليه وعلى آله وأولاده وأزواجه وأصحابه وأتباعه. وخلفائه الراشدين المرشدين المهديين من بعده. ووزارئه الكاملين في عهده. خصوصا منهم على ساداتنا أبي بكر وعمر وعثمان وعلي. وعلى بقية الصحابة والقرابة والتابعين. والذين اتبعوهم بإحسان إلى يوم الدين، رضوان الله تعالى عليهم وعلينا أجمعين. أما بعد، فيا عباتد الله، اتقوا الله وأطيعوه. إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون. قال الله تعالى فى كتابه الكريم: ..

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

وَهَٰذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ مُّصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلِتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَىٰ وَمَنْ حَوْلَهَا ۚ وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ يُؤْمِنُونَ بِهِ ۖ وَهُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ
صدق الله العظيم

U ime Allaha, Milostivog, Samilosnog! 

    Hvala Allahu dželle ša'nuhu. Njemu se zahvaljujemo, od Njega pomoć i oprost tražimo. Njemu se utječemo od mahana i ružnih djela svojih. Onoga koga Allah na pravi put uputi, niko ga u zabludu ne može odvesti, a onoga koga On u zabludi ostavi niko ga na pravi put ne može izvesti.

Allah, dž.š., u  6. suri (El-En'am / Stoka) u  155. ajetu kaže:

  بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

وَهَٰذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ

A ova Knjiga koju objavljujemo jeste blagoslovljena, zato je slijedite i grijeha se klonite da bi vam se milost ukazala,

       A zatim, danas je petak, 07. oktobar 2011., ili  10. Zu-l-ka'de 1432. hidžretske godine. Ovo je četrdeseta treća džuma u novoj hidžretskoj godini.

       Cijenjeni džemaate!

Jednom me upita vrli džematlija. Mnogo radim, puno zaradim a sve mi to kao pijesak kroz prste na šakama iscuri i nestane. Nemalo iza toga drugi insan postavi slično pitanje. Veli, svi radimo, dobro zaradimo, svega imamo a nismo rahat, nismo sretni. Kod jednog i kod drugog je u pitanju bereket i (ne)zadovoljstvo u stečenom i zarađenom. Kako do bereketa?

Šta li je to onda Bereket? Je li to ona poznata i draga besjeda berećet ili malo bolje kulturnija izrečena riječ berićet. Da, bereket ima u našem jeziku značenje - blagoslov, blagodat, blagodar, blagostanje, sreća? Je li zbilja bereket ono što mnogi od nas danas nemaju u kući, u imetku, u porodici, u zaradi, na poslu ili u djeci?
Bereket ili berećet je stanje njegovanog, uzgajanog ili zapuštenog duha, djela, potom tijela kojeg vremenom oblikujemo i dobijemo. Bereket želimo u mâlu i evladu, u ljubavi i braku, u znanju, u zaradi, u školi i radu… Želimo ga onda kada smo imućni kao i onda kada nas oskudica steže… Želimo ga kod kuće, na putu, u džamiji… Mnogi se pitaju u čemu je berećet, gdje se nalazi bereket i kako se stiče berićet?  Bereket poput najveće vrijednosti možemo naći u mnogim momentima i stvarima o kojma nikada ni razmišljali nismo.

Uzvišeni Gospodar je bereketom Svojim obasuo Njemu najdraže mjesto, prvi Hram, prvu džamiju i o tome svjedoči kada kaže:
Doista je prvi hram za ljude podignut onaj u Bekki (Mekki). Mubarek je on, i putokaz svjetovima. (3/96)

Ko želi do bereketa u životu svome, sreće i uspjeha kod Gospodara svjetova, do blagostanju u vječnosti prići, neka bereket u džamiji potraži. Zaista je džamijska staza cvjetovima blagoslova popločana i bogatstvom bereketa posuta.  Bezbeli u džamiji bereketa najviše ima, jer je mesdžidski prostor bereketom obogatio Gospodar svjetova. Tamo ga je spustio a onda nam to kazao u Knjizi Svojoj koja u sebi takođe bereket nosi, bereket nudi, bereketu zove. Allah Milostivi kaže miljeniku Svom, stvorenju najdražem, Resuli-ekremu, Muhammed-pejgamberu s.a.v.s.:
 
وَهَٰذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ مُّصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلِتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَىٰ وَمَنْ حَوْلَهَا ۚ وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ يُؤْمِنُونَ بِهِ ۖ وَهُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ A ova Knjiga koju objavljujemo je mubarek Knjiga - ona potvrđuje Knjigu prije nje objavljenu - da opomeneš stanovnike Mekke, i cijeli svijet! Onî koji u Ahiret vjeruju oni i u Knjigu vjeruju, i svoje namaze strogo čuvaju. (6/92)

Ponovimo zajedno! Bereket je u džamiji! Bereket je u Kur’anu, Bereket je u ramazanu, Bereket je petku danu! Bereket je u sabah namazu. Uzet će ga onaj ko džamiju pohodi i odaziva se pozivu Allaha Dragoga koji u Kur'anu veli:

A i Knjiga ova koju objavljujemo je mubarek, pa slijedite je i Allaha se bojte da bi vam se milost darovala, (6/155)

Bereket je u mubarek Meki gradu, bereket je u Ka'be tavafu, bereket u džamiji i mesdžidu našemu, bereket je u Kur'ana hladu.

Draga moja braćo i poštovane  sestre!

Bereketom se može okititi svako ko bereket iskati bude htio i znao. Bezbeli je bereket na mubarek mjestima, u krugu druženju i halki ljudi učenih. Bezbeli je mubarek stanje čovjekovo, kada nauči mubarek arapske harfove i čas kada prihvati Kur'an za imama svoga. Jako je žalosna istina da ima hejbe braće i sestara što džamiju zaobilaze, Kur'anom se ne diče,  Kur'an redovito ne uče, namaz i namaskog vakta se ne drže. Nasuprot bereketa koji je najveći nakit i Allahov dar, puno je verbalnih i jedino na jeziku  muslimana. Oni haram grle, haramom se kite, haram čine i haram djela odobravaju, sljedstveno tome oni se polaganja računa na Danu suda ne boje.

Bereket je zaista ogromna i neprocjenjiva vrijednost. Osmo čudo svijeta ovoga su ljudi što bereket išću od insana griješnih i na mjestima pogrešnim. Moderni muškarci a bome i savremene žene magiju sa sebe skinuti žele. Upuštaju se u nemoguću misiju da odriješe negativne čvorove, skinu sihire, razvežu šejtanske uzlove sa sebe, sa porodice u sebe, kuće i radnje u znoju i trudu izgrađene, jame negativnu energiju sa jedva dočekanog radnog mjesta, neuspjehe i slabo učenje sa najdražih evlada-svoje djece. Žele oni od zadnjeg pa do sve do prvog tragaoca napretka da otvore zatvorena vrata bereketa zapečaćenog svoga. Mjesto (o)driješenja čvorova mnogi tragaoci sreće i izliječenja stradaju na toj sizifovskoj duhovnoj uzbrdici samo zato jer traže bereket poričući Uzvišenog Allaha a veličaju haram djela.

Allah Uzvišeni veli:

وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَىٰ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَٰكِن كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ  A da su stanovnici gradova vjerovali i da su se Boga bojali, Mi bismo im berekete i iz neba i iz Zemlje darivali! Ali, oni su poricali, a Mi bismo ih za oni što bi zaradili kaznili! (7/96)

Allahovi poslanici su vjernički uzori i mjera blagoslova i bereketa koji je Uzvišeni Allah na njih spustio i bereketom ih obdario.

Sjetimo se samo kakav je odnos prema Uzvišenom Allahu i Božijem poslaniku imao Nuhov narod. Gotovo hiljadu godina on ih zove, a oni mu se ne odazivaju. Potopom su udavljeni, a Nuh i oni s njim lađom imana i takvaluka svog do bereketa dođoše. Allah Uzvišeni kaže:

قِيلَ يَا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلَامٍ مِّنَّا وَبَرَكَاتٍ عَلَيْكَ وَعَلَىٰ أُمَمٍ مِّمَّن مَّعَكَ ۚ وَأُمَمٌ سَنُمَتِّعُهُمْ ثُمَّ يَمَسُّهُم مِّنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ Pa je bilo rečeno: “O Nuhu, iskrcaj se sa selamom od Nas, i bereketima tebi, i narodima-potomcima onih koji su s tobom. A bit će narôdâ kojima ćemo dopustiti da u obilju nimetâ žive, a onda će ih od Nas bolna kazna stići! (11/48)
O bereketu koji prati pejgambere i njihove sljedbenike posvjedočio je i Isa-pejgamber još iz bešike svoje. Onima koji su oko bešike stojali i začuđeno slušali kazao je:
قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا  “Ja samo rob Allahov!” – reče – “On će mi Knjigu dati i pejgamberom me učiniti! وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا  On će dati da budem mubarek ma gdje bio, i naredit će mi namaz i zekat dok sam živ, وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا  i da majci svojoj činim dobro, a neće dopustiti da budem silnik i nesretnik! وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا  Neka je selam na mene na dan kad sam rođen, na dan kad umrem i na dan kad proživljen budem!” (19/30-33)

Bereket Isaov je bio u redovnom klanjanju namaza, dijeljenju zekata, činjenja dobra svojoj majci. Kada se vjernik-mu'min bereketom okiti onda je i zemlje gruda mubarek, kojom korača noga mu’minska! Mubarek je islam, mubarek je pozdrav mu'minski, selam, jer naš Gospodar svih svjetova uči:
فَإِذَا دَخَلْتُم بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَىٰ أَنفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً  …a kada u kuće ulazite pozdravljajte se selamom, Allahovim mubarek i lijepim pozdravom! (24/61)
Mubarek je naš poslanik Muhammed s.a.v.s., mubarek je jezik na koje je objavljen Kur'an, mubarek je mjesec posta Ramazan.
Kur’an je, mubarek-Knjiga objavljen:
كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ  “…da bi o njenim ajetima razmišljali, i da bi opomenuli prihvatili onî koji su umom obdareni.” (38/29)

Poštovane sestre, draga braćo, dovimo i išćimo oprosta od Allaha, subhanehu ve te'ala), učimo dove dove koje je poslanik s.a.v.s., učio u raznim prilikama a istigfar činio i po stotinu puta na dan.

Klanjajmo Istiharu u raznim prilikama, kao što je to činio Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, jer je prepuštanje stvari Allahu, subhanehu ve te'ala, bolje i sigurnije od našeg vlastitog izbora. O tome govori predaja, koju bilježi imam Tirmizija:

            عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَلِّمُنَا الْاِسْتِخَارَةَ فِي الْأُمُورِ كُلِّهَا كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ ، يَقُولُ: إِذَا هَمَّ أَحَدُكُمُ بِالْأَمْرِ فلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ ثُمَّ لْيَقُلْ...(الترمذي)

Prenosi Džabir ibn Abdullah, radijallahu anhu: „Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nas je podučavao istihari, kao što nas je podučavao Suri iz Kur'ana. Govorio nam je: „Kada neko od vas želi nešto, neka klanja dva rekata, mimo farz namaza i neka kaže: (pa je proučio Istihara dovu)" (Tirmizija)

Bereket je u ranom lijeganju i ranom ustajanju. Prema tome, mu'mini ranije liježu, odmaraju dio noći, a onda ustaju u zadnjoj trećini noći klanjati Noćni namaz (Salatul-lejl) i Vitr-namaz, klanjaju u džamiji u džematu sabah-namaz i poslije slijede zikr, učenje Kur'ana i halal poslovi i obaveze. Za takve je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem učio dovu: "‏اللَّهُمَّ بَارِكْ لِأُمَّتِي فِي‏‏ بُكُورِهَا "Allahu, Ti učini bereket mome ummetu u ranim jutarnjim satima!" (Ahmed)

      Braćo i sestre, trudimo se da u svim našim poslovima postignemo bereket, izvršavajmo sve naše obaveze na vrijeme i kako se od nas traži, natječimo se u dobru i pripremajmo se za Dan polaganja računa, kada će se gledati samo dobra djela!

Dova

      Svemogući Allahu, podari svakom džematu džometa i vakifa, muslimana i muslimanki pruženih ruku, koji će razumjeti važnost vjerskog odgoja, mekteba i vjeronaučnog odgoja naše djece i omladine, materijalnog pomaganja vjeronauke i koji su svjesni trenutka u kojem se nalazi naš ummet.

      Milostivi Allahu, podari nam poštovanje prema našim džamijama i onima koji nas vode na pravi put. Učini da volimo džamiju pa da se radujemo petku i džumi namazu u njemu. Ne daj nam da zaboravljamo svoju islamsku zajednicu. Amin!

ان الله يأمر بالعدل و الإحسان ، و ايتاء ذي القربي و ينهي عن الفحشاء و المنكر و البغي يعظكم لعلكم تذكرون. صدق الله العظيم 

Literatura: Tefsir ibni Kesir, Sahihul Buhari

Nijaz SALKIĆ

06.10.2011.

GIBET OGOVARANJE TRAČ PRENOŠENJE TUĐIH RIJEČI

Rekao je Uzvišeni Allah: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا  “O vjernici, bojte se Allaha i govorite samo istinu, يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا  On će vas za vaša dobra djela nagraditi i grijehe vam vaše oprostiti. A onaj ko se Allahu i Poslaniku Njegovu bude pokoravao – postići će ono što bude želio.” (El-Ahzab, 70.-71.)

I rekao je Uzvišeni: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ ۖ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا ۚ أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ “O vjernici, klonite se mnogih sumnjičenja, neka sumnjičenja su, zaista, grijeh. I ne uhudite jedni druge i ne ogovarajte jedni druge! Zar bi nekom od vas bilo drago da jede meso umrloga brata svoga, – a vama je to odvratno -, zato se bojte Allaha. Allah, zaista, prima pokajanje i samilostan je.” (El-Hudžurat, 12.)

I rekao je: وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ ۖ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ  “Mi stvaramo čovjeka i znamo šta mu sve duša njegova haje, jer Mi smo njemu bliži od vratne žile kucavice. إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ  Kad se dvojica sastanu i sjednu jedan sa desne, a drugi s lijeve strane, مَّا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ on ne izusti nijednu riječ, a da pored njega nije prisutan Onaj koji bdije.” (Kaf, 16.-18.)

I rekao je: وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا  “A oni koji vjernike i vjernice vrijeđaju, a oni to ne zaslužuju, tovare na sebe klevetu i pravi grijeh.” (El-Ahzab, 58.)

Imam Muslim je u svome Sahihu (2589) zabilježio hadis kojeg prenosi Ebu Hurejre, radijallahu anhu, da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Da li znate šta je ogovaranje / gibet?” Rekli su: “Allah i Njegov Poslanik najbolje znaju”, pa je rekao: “Ogovaranje / gibet je da spomeneš svoga brata po onome što on ne voli.”, rekli su: “A ako pri njemu bude ono što sam rekao?” “Ako bude pri njemu ono što si rekao onda si ga ogovorio / ogibetio, a ako to ne bude pri njemu onda si ga potvorio.”

Rekao je Uzvišeni Allah: وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا  “Ne povodi se za onim što ne znaš! I sluh, i vid i razum, za sve to će se, zaista, odgovarati.” (El-Isra’, 36.)

Ebu Hurejre, radijallahu anhu, kaže da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Allah je zadovoljan sa tri stvari i mrske su mu tri stvari. Zadovoljan je da Ga obožavate i da mu druga ne pripisujete, da se čvrsto Allahova užeta držite i da se ne razjedinjujete. Dok mrzi da prenosite tuđe riječi, da mnogo zapitkujete i rasipate (uništavate) imovinu.” (Bilježi Muslim)

Od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, se prenosi da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Ademovom potomku (čovjeku) je zapisan njegov udio u zinaluku i on će ga, sigurno, počiniti. Tako je zinaluk očiju gledanje, zinaluk ušiju je slušanje, zinaluk jezika je govor, zinaluk ruke je dodir, zinaluk noge je primicaj, dok srce žudi i priželjkuje, a spolni organ to ili potvrđuje ili negira!” (Bilježe Buhari i Muslim)

Bilježi Buhari u svom Sahihu (10) od Abdullaha b. Amra, radijallahu anhuma, da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Musliman je onaj od čijeg su jezika i ruku mirni drugi muslimani.” Ovaj hadis takođe bilježi Muslim u svom Sahihu ali slijedećim izrazom: “Neki čovjek je upitao Allahova Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: ‘Koji musliman je najbolji musliman?’ On mu je odgovorio: ‘Najbolji musliman je onaj od čijeg jezika i ruke su pošteđeni ostali muslimani.’” (Prenosi Muslim)

05.10.2011.

SAMO ŠTO NISU POČELE MUŠMULE

Nijaz SALKIĆ

Ovo se ljetnje (jesenje) vrijeme (pr)oduljilo. Toliko je toplo da je narod  počeo od prehlade šmrcati, kihati i gripu bolehati. Negdje ima a u većini sela, gradova i država nema kiše. Ako nije kiše onda ni kesteni ne mogu nabubreti i izrasti veliki. Ipak ih narod polahko sabire, suši i kuha u loncu ili prži na tavi. Iz svijeta pristižu kara haberi. Kriza je haman na izdisaju pa je svi (za)obilaze ili bježe od nje. Niko nije toliko brz da pobjegne i maštovit da se od nje sakrije, gluho i ćoravo bilo.

Helem, ako je vjerovati onim što leže potrbuške pa povazdan daju ko đoja prognoze, kakvo će vrijeme biti, ako im je vjerovati zahladniće ubrzo. Narod kazuje da kad počnu prvi mrazevi umeknuće (omekšaće i sazreti) mušmule. Samo da znate kakva je to lijepa, zdrava i ukusna miva. Blago li se onima koji imaju ovog voća u svojoj njivi ili u bašči.

Upamet!

04.10.2011.

HAJD ABDIJA

PJESMA ABDIJA

1866 godine pod naslovom ABDIJA napisao je Jusuf-beg Čengić, zvani Pašić, iz Foče pjesmu s kojom je savjetovao svoga sinovca pod imenom Abdija. Ta se pjesma ubrzo rasprostranila po cijeloj Bosni i Hercegovini i traje kroz vrijeme.
* Ovdje je integralni autorov tekst kao i tumačenje riječi koje je dao Mehmed-beg Kapetanović Ljubušak u svojoj knjizi NARODNO BLAGO, 1887. u Sarajevu.

1.
Hajd' Abdija ti na vaz1,
Klanjaj pet vakat2 namaz3,
Terč4 ne čini božji farz5,
A za Boga, Abdija.

2.
Aškom6 srce napuni,
Allah, Allah7 sve zbori
Svoga Boga spominji,
Ah! sve čini, Abdija.

3.
Nemoj dunja8 milovat',
Krivo zborit' i lagat', 
Gafil9 biti i spavat',
Jazuk10 ti je, Abdija.

4.
Haram11 lokme12 ne jedi,
Ti istinu besjedi,
A besposlen ne sjedi;
Dobro slušaj, Abdija.


1Vaz - prodika.
2Vakat - vrijeme.
3
Namaz - klanjanje, molitva.
4Terč - izostaviti, propustiti.
5Farz - božja zapovjed.
6Ašk - božja ljubav.
7
Allah - Bog.
8Dunja - svijet na kojem živimo.
9
Gafil - nemaran, lijen, nehajan.
10Jazuk - šteta, škoda.
11
Haram - od Boga zabranjeno.
12Lokma - zalogaj, hrana, jelo.


03.10.2011.

RIBE

 Nijaz SALKIĆ

 Zašto samo neke  ribe mogu plivati uz vodu i izgledati kao da stoje u mjestu i pored jakog protoka vode koja bi manje ribe odnijela niz vodu? To je zato što samo velike ribe imaju snagu da odolijevaju jakim strujama, valovima i talasima. Velike ribe su ipak jake, ugojene da mogu biti velike.

02.10.2011.

ISLAMSKI POZDRAV – SELAM

 Šta je selam?

Selam je islamski pozdrav obavezan za sve muslimane i muslimanke na cijelom svijetu prilikom susreta.

Islamski pozdrav glasi: ES-SELAMU ALEJKUM, što znači: »Mir i spas Božiji želim vama!«

Musliman kome je nazvan selam treba da uzvrati slijedećim riječima: VE ALEJKUMUSSELAM, što znači: »I ja vama mir i spas Božiji želim.«

01.10.2011.

MUNEBBIHAT – IBNI HADŽER EL-ASKALANI (65)

Priredio: Nijaz SALKIĆ

Babus-Sulasijji

Poglavlje sa izrekama od po tri savjeta

Kale maliku bnu dinarin ahsin selasen bi selasin hatta tekune minel mu'mininel kibre bit-tevadui vel hirsa bil kana'ati vel hasede binnesihati.

Malik ibni Dinar je rekao:

,, Popravi tri svojstva sa druga tri, kako bi dosegao stupanj pravog vjernika:

·   oholost zamijeni poniznošću,

·   pohlepu zamijeni zadovoljstvom s onim što imaš, i

·    zavist zamijeni savjetom.''

 Sa arapskog preveo: Hafiz Šemsudin Kavazović

30.09.2011.

SABUR

29.09.2011.

novi post

uskoro insaallah!

29.09.2011.

novi post

uskoro insaallah!

28.09.2011.

ČUDAN ZEMAN NASTADE

Nijaz SALKIĆ

Počela je jesen. Noć je pretekla dan za nekoliko minuta. Čim sunce zađe, noć'ca se ohladi i po desetak stepeni. Narod bi podnio zahlađenje i više stepeni da nije poskupljenja po isto toliko postotaka. Uglavnom se najviše kupuju lijekovi i cigare. Sve se nejma a za to se nađe (po)koja parica.

Helem, puno se slušaju pjesme i svakojaka muzika. Bilesi se i vicevi smišljaju, pronalazi se humor na netu i prepričavaju dogodovštine i smiješnice po forumima, kafanskom i internet svijetu. Svak se trudi nešto smiješno ispričati, popularni su šaljivdžije i pripovjedači ali se kiselih lica na kraju svi raziđu.

Čovjek se pita šta je to kvarno u zraku. Možda zraku nije nikakve mahane, greška je belćim u nama insanima. Ko će ga znati poslije svega viđenog, slušanog i doživljenog.

Upamet!

27.09.2011.

MUNEBBIHAT – IBNI HADŽER EL-ASKALANI (64)

Priredio: Nijaz SALKIĆ

Babus-Sulasijji

Poglavlje sa izrekama od po tri savjeta

Ve kilel ibadetu hirfetun ve hanutuhel halvetu ve re'su malihet-takva ve ribhuhel džennetu.

Rečeno je:

·       robovanje Allahu je zanimanje, a njegov dućan je samoća,

·        kapital tog dućana je bogobojaznost, a

·        zarada je Džennet.

 Sa arapskog preveo: Hafiz Šemsudin Kavazović

27.09.2011.

ŠTA ĆE POKVARITI I POST I ABDEST?

Ebu Seid prenosi da je Poslanik s.a.v.s. rekao: «U noći Isra na jednom nebu prošao sma pokraj jednog naroda čije meso sijeku, a zatim im daju da to isto jedu, potom im govore: - Jedite, zato što ste jeli meso vaše braće! Upitao sam: - O Džibrilu, ko su ovi? Džibril mi je odgovorio: - To su oni od tvog ummeta koji ogovaraju i druge kleveću.»

Džabir prenosi: Jedne prilike su ashabi osjetili smrdljiv zadah, pa im Poslanik tada reče: «Grupa munafika sada ogovara muslimane, pa zbog toga se ovaj neprijatan miris čuje.»

Neki su se čudili i pitali, zašto se u današnjem vremenu ne osjeti taj smrad prilikom ogovaranja, pa im je jedan mudrac rekao da je to zbog preraširenog ogovaranja. To je isto, veli ovaj mudrac, kao kad čovjek prvi put uđe u kožaru osjeti miris kože. Međutim poslije, ako se duže tamo zadrži navikne na taj smrad i više ga ne osjeti.

Prenosi se da je Hasan El Basri kada je čuo da ga je ogovorio neki čovjek otišao kod njega i dao mu svježanj hurmi. Kad ga je ovaj vidio namrštio se i upitao zašto mu je to dao. Hasan El Basri je odogovorio da je čuo da ga je on ogovorio te je tako s njega skinuo grijehe pa se osjetio dužnim da mu to na određeni način uzvrati.

Ibrahim ibn Edhem je jedne prilike pozvao svoje prijatelje na zijafet. Pošto su sjeli počeli su ogovarati nekog čovjeka. Tada ih je Ibrahim upozorio riječima: «Oni koji su bili prije nas, oni su jeli hljeb prije mesa, a vi otpočinjete svoj obrok mesom prije hljeba.»

Enes ibn Malik prenosi da je Poslanik rekao: «Četvero kvari i post i abdest zajedno: ogovaranje, laž, prenošenje tuđih riječi i gledanje u zabranjena mjesta žena ((za)gledanje u ženske avrete).»

Upamet!

26.09.2011.

PREČE OD PREČEGA U DANAŠNJEM UMMETU

 Nijaz SALKIĆ

Već od 12-tog vijeka se umni ljudi pitaju kako da se ummet probudi i trgne iz letargije i krene krupni(ji)m koracima naprijed. Od tada pa do današnjih dana javljali su se učenjaci, reformatori i grupacije nastojeći iznaći korisno riješenje i ključ napretka svekolikom ummetu.

Kroz prohujale vijekove bilo je radiša i entuzijasta na političkom planu, drugi radiše na izbavljanju islamskih naroda ispod jarma okupatora i zavojevača, treći sagorijevahu na da'vi i pozivanju naroda lijepom riječju i mudrošću na Allahov put. 'Brzo' je prošlo 7 vijekova povijesti. Muslimani su danas tu gdje jesu. Danas moderni muslimani i dalje traže izgubljeni ključ napretka.

Ne treba ponavljati već mnogo puta poslušani čuveni imperativ ummetu koji bi naređen u prvim riječima a u posljednjem testamentu (Kur'anu) čovječanstvu od strane Stvoritelja svih svjetova Allaha dž.š. Uzvišeni je naredio muslimanima da uče, da čitaju, da studiraju, da proučavaju, da se obrazuju i time otvaraju nove vidike i skidaju umne, duhovne i fizičke pregrade na putu uspjeha i napretka.

Danas se muslimani ne bave naukama koje život znače. Muslimani malo ili nikako ne izučavaju (nemamo vodećih svjetskih učenjaka) hemiju, fiziku, statiku, geologiju, matematiku, astronautiku, geometriju, kvantnu mehaniku… Ako muslimani danas ne izučavaju i novo ne otkrivaju onda u velikim količinama koriste i konzumiraju tuđe izume. Muslimanima drugi (pametni ljudi) za velike novce projektuju i podižu najviše nebodere, najluksuznije hotele i vile, grade najskuplje, najluksuznije i najljepše avione, helikoptere, automobile, brodove i jahte za uživanje.

Jedino gdje su danas pojedini muslimani 'jaki' ogleda se u oštroj i nemilosrdnoj međumuslimanskoj polemici ko će biti pametniji i ko će koga pobijediti i deklasirati u polemici i biti u pravu. Dok drugi napreduju u nauci, tehnici i nauružanju  naši 'učenjaci' se iscrpljuju u dokazivanju koji i je čiji način klanjanja najispravniji, koliko hlače moraju biti duge ili kratke u namazu i da ne nabrajam sve ostalo što jedni drugima danas stavljamo na lični račun kao slabost u vjeri a ne gledamo šta je kod sugovornika dobro i lijepo i u čemu se sa njim možemo i trebamo složiti. Gledaju se sitnice i vanjština kod komšije, prijatelja, sugovornika a ne gleda se povod, suština i nijet viđenog, izgovorenog i rečenog.

Upamet!

25.09.2011.

PRIVJESAK

 Nijaz SALKIĆ

Privjesak bi bio neki ukras kojim se želi istaći, pokazati, dokazati da je nosilac toga broša, đerdana, značke drugačiji, noviji, svježij i zanimljiviji insan. Nekada su u modi  bili dukati, šorvani, mađarije….Nosili su se na zlatnom lančiću po jedan dukat ili cijeli niz (struka) dukata na djevojačkim prsima. Kasnije su se pojavili broševi i likovi careva, monarha, kraljeva i tirana. Mnogo kasnije će se početi nositi vjerska obilježja obješena na lančiće.

Helem, nikada nije privjesak, broš ili neki vanjski vjerski privjesak posigurno nije istinito govorio da je nosioc toga privjeska pobožna osoba. Većinom ljudi žele pokazati drugačiju sliku o sebi. Oblačenjem, načinom hodanja, načinom jedenja, načinom govora, kako se ko odmara, s kim se druži pokazuje se  ipak najbolja slika o sebi. Privjesci i broševi su pak odraz modnog trenda, oponašanja, prkosa, provokacije, hira i u neku ruke vrsta dostignutog kulturnog ili nacionalnog prestiža jednih nad drugim grupacijama ljudi i društva.

Upamet!

24.09.2011.

ISLAM NACIONALIZAM I RASIZAM

 Nijaz SALKIĆ

Prenosi Imam el-Bejheki hadis od Džabira, r.a., da je Vjerovjesnik, s.a.v.s., održao hutbu (oprosna hutba) u sredini dana tešrika i da je tom prilikom kazao:
“O, ljudi, vaš Gospodar je jedan, vaš otac je jedan. Nema prednosti Arap nad nearapom, niti nearap nad Arapom, niti crveni nad crnim, niti crni nad crvenim, osim po bogobojaznosti (takvaluku)” .

U drugom hadisu kojeg prenosi Ebu Davud i Tirmizi, a Bejheki ga smatra dobrim, Poslanik, s.a.v.s., kaže: “Ljudi su sinovi Ademovi, a Adem je od zemlje”. Istinu je rekao Allahov poslanik, s.a.v.s.

U islamu nema nacionalizma, nema  rasizma i nema podjele ljudi po boji kože i po narodu iz kojeg su potekli.

Upamet!

23.09.2011.

MUDROST U ŠUTNJI

Kažu da je mudri Lukman jednom gledao kako Davud a.s. pravi pancire – ratne (za)štitnike. Pa ga njegova mudrost spriječila da priupita za šta oni služe. Kada je Davud a.s. završio uskliknuo je: «Divna li oklopa za divna ratnika.» Tada je Lukman ustvrdio: «Šutnja je mudrost, ali je malo onih koji je prakticiraju.

23.09.2011.

ŠLJIVOPITA IZ SLOVENIJE

Nijaz SALKIĆ

Šljivu Požegaču su Bošnjaci uzgajali u Srbiji a dobila je ime po Požegi kod Užica gdje su muslimani više stotina godina bili većinsko stanovništvo. Kada su protjerani sa sobom su u Bosnu ponijeli i sadnice ove voćke. Od šljive se mogu čuda pripremiti sve od hrane, kompota, džemova pa do bir iladž lijekove za mnoge bole pripraviti. Suha šljiva je zasigurnobosanski brend i naša bošnjačka u Evropi i svijetu, prepozatljivost.

Bezbeli da se sjećate i slatkog deserta (hošafa) napravljenog od šljiva. Šljivopita baška pita koja je posebno cijenjena u Posavini i na zelenoj bosanskoj planini Majevici. Polovinom toplog mjeseca septembra u slovenskom gradiću Ajdovščini nabrasmo (natresosmo) pravih šljiva požegača. Rodile požegače kod jednog Bošnje, Brčaka na njegovom imanju.

Nabrasmo, očistismo, ispučismo, ubrašnismo, pošećerismo i poslagasmo u tevsiju. Ispekosmo pa na kraju ispade samo tak'a slatka šljivopita koju dugo nisam ukusniju jeo, još od dana kad sam živ (mlad) bio. Jah, šljiva požegača je mubareć šljiva.

Upamet!

22.09.2011.

MIMBERA-UZORNICI IZ SURE EL-VAKIA

الْحَمْدُ لِلَّهِ  رَبِّ الْعَالَمِينَ، نَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَ نَسْألُهُ الكَرَامَةَ فِيماَ بَعْدَ الْمَوْتِ لَنَا وَ لِجَمِيعِ الْمُؤْمِنِينَ. وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَ مِنْ سَيِّئاتِ أعْمَالِنَا. مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ.

وَأشْهَدُ أنْ لا إِلَهَ إِلاّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، أرْسَلَهُ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَ سِرَاجًا مُنِيرًا لِيُنْذِرَ مَنْ كَانَ حَيًّا وَ يَحِقَّ الْقَوْلُ عَلىَ الْكَافِرِينَ. صلى الله تعالى عليه وعلى آله وأولاده وأزواجه وأصحابه وأتباعه. وخلفائه الراشدين المرشدين المهديين من بعده. ووزارئه الكاملين في عهده. خصوصا منهم على ساداتنا أبي بكر وعمر وعثمان وعلي. وعلى بقية الصحابة والقرابة والتابعين. والذين اتبعوهم بإحسان إلى يوم الدين، رضوان الله تعالى عليهم وعلينا أجمعين. أما بعد، فيا عباتد الله، اتقوا الله وأطيعوه. إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون. قال الله تعالى فى كتابه الكريم: ..

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ  
صدق الله العظيم

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

U ime Allaha, Milostivog, Samilosnog! 

    Hvala Allahu dželle ša'nuhu. Njemu se zahvaljujemo, od Njega pomoć i oprost tražimo. Njemu se utječemo od mahana i ružnih djela svojih. Onoga koga Allah na pravi put uputi, niko ga u zabludu ne može odvesti, a onoga koga On u zabludi ostavi niko ga na pravi put ne može izvesti.

Allah, dž.š., u  41. suri (Fussilet / Razjašnjenje) u  30. ajetu kaže:

  بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ  

„Onima koji govore: "Gospodar naš je Allah", pa onda istraju na tome, dolaze meleki, koji im govore: "Ne bojte se, i ne žalostite se, i radujte se džennetu koji vam je obećan!“ (Fussilet: 30)

       A zatim, danas je petak, 23. septembar 2011., ili  25. ševval, 1432. hidžretske godine. Ovo je četrdeseta prva džuma u novoj hidžretskoj godini.

       Cijenjeni džemaate!

Allahov Poslanik s.a.v.s., kaže: “Srce bude iskušavano raznim grijesima, pa ako srce prihvati jedan grijeh, obilježno biće crnu tačkicu, a ako ga odbaci, dobiće bijelu tačkicu. Sve tako bude dok se srca ne svrstaju u dvije grupe: bijelo srce, kome iskušenja ne mogu ništa nauditi, i crno, koje ne priznaje dobro, niti negira zlo.”

Od Ebu Hurejre r.a., se prenosi slijedeća predaja: “Susreli se jednog dana šejtan vjernika i šejtan nevjernika. Šejtan nevjernika je bio debeo i namirisan, a šejtan vjernika je bio mršav, blijed i raščupan. Potom je šejtan nevjernika rekao: Šta je tebi? Što si tako mršav? Ovaj mu odgovori: Ja sam sa čovjekom koji kada jede, spomene Allahovo ime, pa ja ostanem gladan, kada pije spomene Allahovo ime, pa ja ostanem žedan, kada oblači odjeću, spomene Allahovo ime,  pa ja ostanem go, kada se češlja i uređuje spomene Allahovo ime, pa ja ostanem neuredan. Onda je šejtan nevjernika rekao: Ja sam sa čovjekom koji ništa od toga ne radi, pa ja dijelim sa njim njegovu hranu, piće i odjeću.”

Draga moja braćo i poštovane sestre!

U suri Vakia Allah dž.š. spominje tri skupine ljudi koji će biti na Sudnjem danu. Prvi od njih se nazivaju ashabul mejmeneh, a to su oni desni koji će ući u Džennet. Druga skupina su ashabul meš'emeh, a to su Džehennemlije. Treća skupina se naziva sabikuni, oni su koji su pretekli sve druge u dobrim djelima.

U tefsirima se na dugo i na široko raspravlja o njima. Ovdje ćemo navesti neka mišljenja.

Jedni vele: To su oni koji su pretekli u imanu i pokornosti (ta'atu) sve druge prilikom ozuhurenja istine.

Drugi će kazati: To su oni koji su pretekli druge u postizanju savršenstava (hijazetul kemalat) u jekinskim naukama, u stepenima (mertebama) takvaluka koji dolazi poslije čvrstog imana.

Neki kažu da su to vjerovjesnici jer su oni začetnici dini islama.

Ibn Sirin kaže: «Sabikini su oni koji su se okretali prema obje kible, kao što Uzvišeni u suri tevbe kaže: 'Sabikini prvi su muhadžiri i ensarije i oni koji ih slijede po dobročinstvu...'»

Ibn Abbas kaže: «To su oni koji su učinili hidžru.»

Alija r.a. veli: «To su oni koji su pretekli druge u pet dnevnih namaza.»

Ebu Neim i Dejlemi prenose od Ibn Abbasa da je on  rekao i ovo: «Među sabikine spada onaj koji prvi uđe u džamiju, a zadnji iz nje izađe.»

Ibn Samit je rekao: «Saopšteno nam je da us sabikini oni koji prvi idu u džamiju i koji se bore na Allahovu putu.»

Ed-Dahak veli također da su to oni koji su na džihadu.

Ibn Džubejr smatra du su sabikini oni koji prvi tevbu čine i koji rade dobra djela (djela dobročinstva).

Ka'b je rekao: «To su ehlul Kur'an (učači i hafizi Kur'ana).»

U Bahrul ulumu se navodi hadis da je na upit ko su sabikini rečeno: «To su oni koji kada im se ponudi istina prihvataju je, kada se od njih traži daju i sve od sebe žrtvuju i sude ljudima onako kako bi sami sebi sudili.»

Neko je rekao: Tri su vrste ljudi. Čovjek koji počne raditi hajr u svojoj ranoj mladosti pa na tom ustraje sve dok ne napusti ovaj svijet taj spada u sabikine. Čovjek koji svoj život započne s grijesima i dugo bude u gafletu pa se povrati i pokaje taj je među ashabul mejmeneh. Čovjek koji od svoje mladosti radi ono što je zlo zatim na tome ustraje do smrti on spada u  ashabul meš'emeh.

Ibn Kesjan je rekao: «To su oni koji žure ka svemu onome čemu Allah poziva.»

Bilo kako bilo, veli Alusi nakon što nabraja razna mišljenja o njima, to su oni čija stanja (ahval) su poznata i znamenita i čija veličina i sjaj (fehamet) su poznata.

Opisujući dalje ove Svoje odabrane robove Allah dž.š. ih  opisuje:

أُولَٰئِكَ الْمُقَرَّبُونَ «Oni će Allahu bliski biti فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ u džennetskim baščama naslada. ثُلَّةٌ مِّنَ الْأَوَّلِينَBiće ih mnogo od naroda dnevnih, وَقَلِيلٌ مِّنَ الْآخِرِينَ  a malo od kasnijih, عَلَىٰ سُرُرٍ مَّوْضُونَةٍ na divanima izvezenim, مُّتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ  jedni prema drugima na njima će naslonjeni biti.

Cijenjeni džemaate!

Cijeli ovodunjalučki vjernikov život je borba sa samim sobom i borba da se uspravno ostane u sedlu imana, putujući izrovanom kaldrmom prema džennetskom odredištu.  Da bi stigli na postavljeni cilj pridržavajmo se slijedećih savjeta i sa sobom ponesimo:

 Strah od Allaha dž.š., na početku i kraju života! Na početku života – strah i bojazan od grijeha i kazne, a na kraju života – strahopoštovanje i bojazan od lošeg svršetka!

Allah dž.š., kaže: وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ  „Za onoga, koji se, stajanja pred Gospodarom svojim, bude bojao, biće dva perivoja spremna! (el-Rahman: 46.) Ili: وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ  „...bojte se Mene, ako ste vjernici!“ (Ali Imran: 175.)

Poslanik s.a.v.s., je rekao: „Ko se Allaha bude bojao – putnik je, a ko je putnik - stići će svome cilju! Allahova roba je skupa! Allahova roba je Džennet!“

Ebu Turab el-Nahšebi rhm., je rekao: „Ako neki čovjek donese odluku da neće griješiti, pomoć od Allaha dž.š., će mu sa svake strane dolaziti, mada su tri znaka crnila srca: neimanje straha od grijeha, neosjećanje slasti od 'ibadeta i pokornosti, niti osjećanja bilo kakva traga od v'aza!“

Hasan el-Basri rhm., je rekao: „Neobavljanje noćnog namaza i nepošćenje danju je znak toga da je dotična osoba utonula u grijeh!“

Znali su reći: „Kada od 'ibadeta i pokornosti ne bi imalo drugih koristi do samo: svjetlost i nur na licu, i ljubav u srcu, i snaga u udovima, i sigurnost po život, i prihvatanje svjedočenja ljudi - bilo bi dovoljno da se prođemo činjenja grijeha, i kada od griješenja i nepokornosti ne bi imalo drugih šteta do samo: crnilo na licu, i tama na srcu, i proklinjanje pri samom spomenu imena griješnika, i neprihvatanje njegova svjedočenja na sudu, i strah po svoj život, bilo bi dovoljno da se prođemo činjenja grijeha! Allah dž.š., kako pokornom tako i nepokornom robu, daje znake i obilježja još na ovome svijetu, kako bi se veselio prvi, te kako bi se ražalostio drugi!“

Allah dž.š., kaže: إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ  „Onima koji govore: "Gospodar naš je Allah", pa onda istraju na tome, dolaze meleki, koji im govore: "Ne bojte se, i ne žalostite se, i radujte se džennetu koji vam je obećan!“ (Fussilet: 30)

Dova

      Gospodaru pomozi nam da svoju djecu izvedemo na pravi put i da ih u islamskim istinama odgojimo jer smo pred tobom odgovorni za njih. Gospodaru daj da ih se ne zastidimo i da nas se ne zastide!

      Svemogući Allahu, podari svakom džematu džometa i vakifa, muslimana i muslimanki pruženih ruku, koji će razumjeti važnost vjerskog odgoja, mekteba i vjeronaučnog odgoja naše djece i omladine, materijalnog pomaganja vjeronauke i koji su svjesni trenutka u kojem se nalazi naš ummet.

      Milostivi Allahu, podari nam poštovanje prema našim džamijama i onima koji nas vode na pravi put. Učini da volimo džamiju pa da se radujemo petku i džumi namazu u njemu. Ne daj nam da zaboravljamo svoju islamsku zajednicu. Amin!

ان الله يأمر بالعدل و الإحسان ، و ايتاء ذي القربي و ينهي عن الفحشاء و المنكر و البغي يعظكم لعلكم تذكرون. صدق الله العظيم

 

Literatura: Tefsir ibni Kesir, Sahihul Buhari

21.09.2011.

PRIVILEGIJA

Nijaz SALKIĆ

Privilegija je prednost odabranih, izabranih, proguranih, samoproguranih, samoizabranih, samoodabranih i spletom okolnosti ljudi, koji su isplivali ispred drugih u uslovima koji su im išli na ruku i na obadvije noge. Privilegija je legitimno pravo odabranih gledano iz ugla privilegiranih osoba. Privilegirani ljudi se s punim pravom guraju naprijed, sjedaju u pročelje, prvi kusaju čorbu i prvi se nakašljavaju kada drugi belćim ne smiju ni dihati akamoli štogederce (pro)zboriti.

Privilegiranci se negdje rađaju a većinom svoje mjesto u pročelju privilegiranosti zarade guranjem bez velikih posljedica i zarađivanja žutih i crvenih kartona. Kada jednom stekne malu privilegiju, privilegirani nastoji da je stalno povećava i uvećava. Kada uđe u sobu privilegija privilegirani nipošto ne ide više napolje, on ide iz sobe u sobu sve dok se ne progura u vrh sobe ili popne na čardak. Privilegirani ne može izgubiti privilegiju osim da mu je uzmu ili ga izbace iz legije privilegija.

Helem, privilegirani misle da je privilegija unaprijed određena samo za njih i da je jedina značka na njihovom reveru privilegija, orden legije časti sa zlatnim trakama privilegija. Nije ni čudo da svi ne možemo imati privilegija kada je cijela armija i legija privilegiranih. Ako  bi se privilegije množile ko bi onda primijetio i mertebet činio privilegiranoj legiji ljudi od časti i privilegija. Blago onom ko ima malo privilegija. Jerbo, privilegija je iskrivljeno ogledalo koje insana izobliči do neprepoznavanja i nauči ga da traži hljeba preko pogače.  

Uostalom, privilegirani nakon dužeg vremena zaborave da je privilegija ustvari jedna varka koja čovjeka zavede i nauči ga da je privilegirani veći od čovjeka. Svi znamo da to nije tačno jer i privilegirani gube položaje, gube čast, obolijevaju i umiru.

Upamet!

20.09.2011.

KOMŠIJSKI HAKK

Priredio: Nijaz SALKIĆ

 

Abdullah ibn Mes'ud prenosi da je Poslanik s.a.v.s. rekao: «Tako mi Onoga u čijoj je ruci moja duša neće se spasiti ni jedan rob dok ljudi ne budu sigurni od njegova srca, njegova jezika i njegovih ruku, niti će biti vjernik dok njegov komšija ne bude siguran od njegovog nasilja.»

Prenosi se od Seida ibn Musejjeba da je Poslanik s.a.v.s. rekao: «Svetost komšije prema komšiji je kao svetost majke.»

«Ko vjeruje u Allaha i Sudnji dan neka počasti svoga komšiju. Ko vjeruje u Allaha i Sudnji dan neka počasti svoga gosta. Ko vjeruje u Allaha i Sudnji dan neka govori samo istinu ili neka šuti.»

Ebu Hurejre prenosi da je Poslanik rekao: «O Ebu Hurejre! Budi skroman bićeš najpobožniji čovjek. Budi zadovoljan u duši bišeć najzahvalniji čovjek. Želi drugima ono što sebi želiš bićeš vjernik. Lijepo postupaj sa komšijama bićeš musliman. I nemoj se pretjerano smijati jer smijeh umrtvljuje srce.»

«Postoje tri vrste komšija: jedni od njih imaju tri hakka, drugi dva hakka, a treći imaju samo jedan hakk. Komšija koji ima tri hakka (tj. troja prava), to je komšija koji je musliman i koji ti je rodbina. Komšija sa dva hakka jeste komšija musliman, a komšija koji ima jedan hakk jeste komšija nemusliman.»

U ovom hadisu, kao što se vidi, govori se o komšijskom, rodbinskom i muslimanskom hakku. Prvi spomenuti komšija, dakle ima komšijski, rodbinski i muslimanski hakk, pa stoga treba posebnu pažnju mu posvetiti. Što se tiče drugog spomenutog u hadisu komšije on posjeduje komšijski i muslimanski hakk. A što se pak tiče trećeg komšije on ima samo komšijski hakk i prema njemu se treba odnositi samo kao prema komšiji.

Sufjan Es-Sevri spominje da se grubost jednog čovjeka ogleda u deset stvari. On u ovoj svojoj izreci upotrebljava riječ džefa' koja se u doba Poslanika prispodobljavala pustinjacima – beduinima koji nisu imali pravog odgoja i edeba – ponašanja i koji su bili grubi prilikom dolaska Božijem Poslaniku pa je zato Allah dž.š. skoro cijelu suru El-Hudžurat posvetio njima učeći ih da Poslanik nije kao ostali ljudi i da je muslimanima zabranjeno da se s njime nadglasavaju.

Sufjan Es-Sevri veli da deset osoba posjeduju džefa' (grubost, otuđenost, antipatičnost, mržnja i sl.):

-                     Čovjek ili žena koji moli u dovi samo za sebe, a ne za svoje roditelje niti za ostale vjernike;

-                     Čovjek koji dnevno manje od sto ajeta prouči iz Kur'ana;

-                     Čovjek koji uđe u mesdžid, a ne klanja dva rekata;

-                     Čovjek koji prođe pored kaburistana, a ne nazove selam umrlim i ne uputi dovu Allahu dž.š. za njih da im se smiluje;

-                     Čovjek koji uđe u neki grad petkom i izađe (neposredno pred džumu) iz njega, a ne klanja u njemu džumu – namaz;

-                     Čovjek ili žena u čijoj se mahali nalazi neki alim (učen čovjek), a ne ode kod njega da bi nešto od njega naučio;

-                     Dvojica ljudi koji se udruže zajedno, a ne upitaju jedan drugogo za ime;

-                     Čovjek koji se ne odazove na poziv drugog čovjeka koji ga je pozvao na zijafet (gozbu);

-                     Mladić koji provede mladost u besposlici ne tražeći znanje i odgoj i

-                     Čovjek koji je sit dok mu je komšija gladan i ne dadne mu ništa od svoje (preostale) hrane.


19.09.2011.

SIJELO IZNENADA

 Nijaz SALKIĆ

 Bosna je spavećiva zemlja, naročito između dva rata. Svaka generacija Bošnjaka i Bošnjakinja upamti bar jedan rat. Tako je to kod nas. Dok drugi maštaju kako će nešto ušićariti sa puškom Bošnjak se u miru opušta i sanjari.  Kada dođe jesen sela se zašuškaju opalim lišćem, a kuće i štale opasaju dovučenim sijenima i slamom za goveda u štalama. Čim u kratkom jesenskom danu nastupi ikindijsko vrijeme mrak se počinje navlačiti u zgusnute mahale i tijesne sokake. Vrijedni težak i seljak bosanski nađe posla za svoju čeljad. Sa tavana se donese par sepeta kukuruza koji se istresu u predsoblje ili u toplu sobu gdje se okupi sva čeljad i počne se komiti kukuruz.

Domaćica jedno vrijeme sjedi sa svojim mužem komeći kukuruz a onda neopazno ustane i u šporet nabaca krupnih i zdravih krompira. Dok se krompiru u šporetu polahko krompiraju na platni spretna domaćica peče kolač trulju. Ubrzo se prijatni mirisi izmiješaju u ugrijaloj sobi. Dječije okice radosno zasvijetle čekajući predah i užinu. Domaćin dadne znak pa se malo se razgrne kukuruz  i prostre improvizovana sofra. Zamiriše topla pogača koja se lomi i umače u jabukov pekmez zabijeljen domaćim kajmakom.

Često domaćini ne stignu dokončati užinu kada se očuje kašljanje pred kućom. Iznenadne sijeldžije nahrupe na vrata. To su komšije ili rođaci koji žele podijeliti dugu noć sa svojim komšijama na sijelu. Začas se ispeče kahva koja se pije komeći kukuruz do duboko u noć. Na tom prijatnom a jednostavnom sijelu se protabiri o starom i novom vaktu, o udaji i ženidbi, o insanima i delbederima, o ljudima i životinjama.

Ovako se nekada sijelilo u Bosni u kojoj je bilo mjesta za svakoga, u Bosni u kojoj se moglo putovati s kraja na kraj bez straha za svoj život i imetak. Te Bosne više nema. Istina, danas ima Bosna u kojoj su sigurni oni koji imaju u džepu, koji vole svoj tor, rezervat koji s puškom i jako odanim cukama čuvaju za svoju rasu i privilegovane robove nacije i u krvi otete zemlje.

Upamet!

19.09.2011.

VAKIF(I)

 Nijaz SALKIĆ

 Zamislite današnju džamiju, njenu visinu, prostor koji zauzima i zgrade u haremu oko nje. Džamije se danas uglavnom obnavljaju, popravljaju ili nakon agresije na Bosnu i Hercegovinu, iz ruševina mukom podižu. Nije lahko džamiju obnavljati, renovirati ili iz temelja podizati. Nejma se para, kriza je zahvatila i malog čovjeka od kojeg i zavisi podizanje, održavanje i život islamske zajednice.

Zamislite kako je bilo onda kada u džematu nije bilo ne samo džamije većem i mjesta na kome će se graditi mesdžid. Bože Dragi, koliki iman je imao tadašnji hair sahibija, vakif i darovatelj zemlje za buduću džamiju. Kakva je bila majka koja je rodila ovakvog čovjeka?  Kakve časti zaslužuje vakif koji se rodio u sretni dan kada je dao svoj komad zemlje za Allahovu kuću?

Uzvišeni Allah hvaleći one koji se o džamijama brinu i grade ih kaže:
إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ ۖ فَعَسَىٰ أُولَٰئِكَ أَن يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ «Allahove džamije podižu i održavaju oni koji u Allaha i Sudnji dan vjeruju, namaz obavljaju i samo se Allaha boje.» ( Et-Tevbe 18.)

Današnje hair sahibije se uglavnom natječu ko će više dati novca za obnovu ili izgradnju džamije. Malo je sahibija koji iz temelja na novom placu podižu vlastitu džamiju.

Helem, blago li se hair sahibijama, vakifima koji su nekada davno pobijedili svog šejtana pa uvakufili svoju zemlju i sebe u džamiju i time sebi inšaAllah obezbijedili da se njihovo ime i čast pronosi u vječnost sve do Dana sudnjega. Sada zamislimo šta čeka sve četnike i ustaše što (po)rušiše džamije po Bosni i Hercegovini, Srbiji, Crnoj Gori, Kosovu, Makedoniji i Hrvatskoj sve od Njegoševih genocida i zločina pa do današnjih dana.

Nadati se je da će sve one koji su učestvovali u holokaustu, ruševinama i paljevinama Božijih kuća, Uzvišeni obilježiti zauvijek a njihovo potomstvo obilježiti nakaradnim genskim defektima sve do kraja svijeta. Zbilja, Božije kuće i ne može niko drugi rušiti osim spodobe sa genskim defektima i razumskim oštećenjima.

Upamet!

18.09.2011.

FINO PREZIME

 Nijaz SALKIĆ

 Bio jedan pa nešto sa školom a nešto sa štelom uspio pa dogur'o (po)visoko. Kad je zasjeo gdje se popeo, zadovoljno odhukn'o, ogled'o se u ogledalu i podig'o glavu naviše da vidi morel se više još malkice popeti. Zovn'o je on svoje savjetnike i priupit'o ih za savjet. Prvi kojeg je najviše slušao i eglenu mu begenis'o nasavjetova ga da malo skrati prezime. Veli on, prezime ti je brate dugo a u sebi ima previše vjere. Izbaci iz prezimena riječ hadži i hafiz.

 Plaho se onom sa velikom školom svidio ovaj savjet  pa nama oš'o u općinu i uložio zahtjev za promjenu prezimena.

Govori se da ovaj gore navedeni nije jedini bosanski slučaj gdje se promijenilo dugačko, previše vjersko i prezime koje tukne na Bosnu i Bošnjaštvo. Kazuju da je toga hejbe među našima dole i našima gore u iseljeništvu. Bilesi Bošnjaci ne samo da mijenjaju prezimena već kastile i imena nagrđuju i zamjenjuju.

Upamet!

17.09.2011.

VOLI NAMAZ VIŠE OD SVOG AUTOMOBILA!

 Nijaz SALKIĆ

 Islam je prirodna vjera. Sve što je lijepo i korisno sadržano je u praksi islama. Danas se koriste semafori. Znamo dobro da je zelena boja, ekološka boja i bezbeli farba semafora i još ktomu boja halal prolaza za automobile i pješake. Musliman jede desnom rukom, liježe na desnu stranu, ulazi u auto, u kuću, u džamiju desnom nogom i predaje selam u namazu na desnu stranu. U saobraćaju je poznato 'desno' pravilo, pravilo prednosti.

Helem, imamo u našem automobilu i pet brzina koje regulišemo svojim mjenjačem. To komotno možemo uporediti sa jednim danom u vjernikovom životu. Čim se probudi mu'min skoči na noge lagahne, zakorači desnom nogom prema kupatilu i tamo se abdestom pripremi za prvi namaz, sabah namaz koji ima svega četiri rekata. To je prva brzina, najjača kojom vjernik starta u novi dan. Sabah namaz ga svojom snagom i jačinom uvede u posve novi dan. Poslije klanjanja vjernik prebacuje u drugu brzinu kojom stiže do polovine dana.

Pošto se do polovice  dana vjernik uhodao slijedi prebacivanje u treću brzinu. Klanjanjem 10 rekata podne namaza vjernik je posve sabran, pribran i spreman da brže krene u život trećom brzinom.

Kada nastupi trećina dana, mu'min klanja ikindiju namaz od 8 rekata i kreće četvrtom, još većom brzinom u preostali dio dana.

Kada sunce zađe vjernik pali svjetla svog nefsa, klanja akšam od 5 rekata i juri sav razdragan nakon cjelodnevne hitre vožnje najbrže što može, petom brzinom prema svom konačnom dnevnom cilju, oprostu grijeha toga dana.

Klanjajući jaciju namaz od 10 rekata, te klanjajući odmah ili malo kasnije Vitr namaz, mu'min hladi i odmara svoga tijela auto do sutrašnjeg, novog dana i ponovnog startanja u život prvom brzinom.  

Upamet!

16.09.2011.

NEMOJ DA TI BUDE ŽAO!

 Nijaz SALKIĆ

 Završi ono što si započeo, nemoj da ti bude žao kad budeš greške mladosti ispraviti htio a vremena ne budeš imao. Odgajaj na vrijeme djecu, upiši ih na vjeronauku  u mekteb, razgovaraj s njima o svemu kao sa prijateljima, nemoj da ti bude žao ako okasniš u tome pa se djeca od tebe otuđe a ti budeš žudio s njima besjediti a oni ti kao tuđinu leđa okrenu.  Šalji ih u školu, nemoj se bojati da se zadužiš kreditom jer je ulaganje u dječije obrazovanje nimet, nemoj da ti bude žao kada visoko obrazovano dijete tvog prijatelja bude tvoje sa visine gledao.

Voli džemat, gledaj priajteljskim očima svoga imama, cijeni svoje džematlije i islamsku zajednicu, nemoj da ti bude žao kada sva tvoja rodbina bude namaz klanjala a ti ni znanja ni volje ne budeš imao da ih slijediš i dio džemata budeš. Nemoj bježati od ljudi, ne izbjegavaj pomoći onoga ko od tebe pomoći išće, nemoj da ti bude žao kada i ti na niske grane padneš pa ti okolina leđa okrene.

Čuvaj svoje roditelje, razgovaraj sa njima razgovorom najboljih prijatelja, nemoj da ti bude žao kada umru pa ti tek tada uvidiš i shvatiš koga si ustvari imao.

Cijeni svoju suprugu i poštuj svoga muža, nemoj da ti bude žao kada sutra sam(a) ostaneš pa da tek tada uvidiš i shvatiš da si u kući pravog prijatelja(ljicu imao(la).

Upamet!

15.09.2011.

MIMBERA- DŽAMIJA I DŽEMAT

الْحَمْدُ لِلَّهِ  رَبِّ الْعَالَمِينَ، نَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَ نَسْألُهُ الكَرَامَةَ فِيماَ بَعْدَ الْمَوْتِ لَنَا وَ لِجَمِيعِ الْمُؤْمِنِينَ. وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَ مِنْ سَيِّئاتِ أعْمَالِنَا. مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ.

وَأشْهَدُ أنْ لا إِلَهَ إِلاّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، أرْسَلَهُ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَ سِرَاجًا مُنِيرًا لِيُنْذِرَ مَنْ كَانَ حَيًّا وَ يَحِقَّ الْقَوْلُ عَلىَ الْكَافِرِينَ. صلى الله تعالى عليه وعلى آله وأولاده وأزواجه وأصحابه وأتباعه. وخلفائه الراشدين المرشدين المهديين من بعده. ووزارئه الكاملين في عهده. خصوصا منهم على ساداتنا أبي بكر وعمر وعثمان وعلي. وعلى بقية الصحابة والقرابة والتابعين. والذين اتبعوهم بإحسان إلى يوم الدين، رضوان الله تعالى عليهم وعلينا أجمعين. أما بعد، فيا عباتد الله، اتقوا الله وأطيعوه. إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون. قال الله تعالى فى كتابه الكريم: ..

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ۗ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ
صدق الله العظيم

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

U ime Allaha, Milostivog, Samilosnog! 

    Hvala Allahu dželle ša'nuhu. Njemu se zahvaljujemo, od Njega pomoć i oprost tražimo. Njemu se utječemo od mahana i ružnih djela svojih. Onoga koga Allah na pravi put uputi, niko ga u zabludu ne može odvesti, a onoga koga On u zabludi ostavi niko ga na pravi put ne može izvesti.

Allah, dž.š., u  39. suri (Ez-Zumer / Skupovi) u  9. ajetu kaže:

  بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ۗ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ

Reci: "Zar su isti oni koji znaju i oni koji ne znaju? Samo oni koji pameti imaju pouku primaju!"

       A zatim, danas je petak, 16. septembar 2011., ili  18. ševval, 1432. hidžretske godine. Ovo je četrdeseta džuma u novoj hidžretskoj godini.

       Cijenjeni džemaate!

    Veli Uzvišeni u zadnjem testamenetu čovječanstvu:


وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا  «Džamije su Allaha radi, i ne molite se, pored Allaha, nikome!» (El-Džinn,18)

 

O značaju i fadiletima mesdžida i džamija (Allahovih kuća – mjesta gdje se Allah spominje) govori Kur'an, hadis i mnogobrojne izreke velikana. Uzvišeni Allah je tačno precizirao funkciju i značaj ovakvih objekata u suri En-Nur, u kojoj se veli:

 فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ  

«U džamijama koje se Njegovom voljom podižu i u kojima se spominje Njegovo ime – hvale Njega, ujutro i naveče

رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ ۙ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ

 ljudi koje kupovina i prodaja ne ometaju da Allaha zikr čine i koji molitvu obavljaju i milostinju udjeljuju, i koji strepe od Dana u kom će srca i pogledi biti uznemireni.»

Allahov Poslanik s.a.v.s je rekao: «Mesdžidi su kuće za bogobojazne», tj. za one Allahove robove koji se boje svoga Gospodara i time je okarakterisao one koji ih posjećuju. S druge strane, munafik je osoba koja se u Allahovoj kući osjeća poput ptice u kafezu, kako naglašava jedan islamski velikan, te on stalno nastoji da što prije iziđe iz nje jer nedostatak čvrstog imana uskraćuje mu slast koju mesdžidi daju iskrenim vjernicima.

El-Evza'i prenosi da su  Allahov Poslanik i ashabi strogo vodili računa o džematu, slijeđenju sunneta u potpunosti, gradnji i čuvanu mesdžida, učenju Kur'ana i borbi na Allahovom putu. Omer r.a. veli: «Mesdžidi su Allahove kuće na zemlji, a klanjač u njima je Allahov musafir – gost, a dužnost posjećenog je da ugosti svoga musafira.» Pa pošto je Allah dž.š. taj koji dočekuje svoje goste u džamijama, kakva nam to druga gozba osim Allahova treba?!

     Danas svaka džamija pripada nekom džematu ili svaki džemat pripada nekoj džamiji. Džemat je organizovana skupina vjernika koji žive u jednom mjestu. To su ljudi koji su u ime Allaha podigli džamiju ili uredili prostore za obavljanje namaza, opremili učionicu za podučavanje djece i omladine i svojim novcem i dobrovoljnim prilozima pomažu opstoj i nesmetan rad islamske zajednice. Svaki džemat ima svog duhovnog vođu i pastira kojeg zovemo imam. Neke džamije imaju još i mujezina koji lijepim glasom ezani i poziva ljude na namaz. Administrativnim finansijskim poslovima brine se mutevellija (predsjednik izvršnog Odbora u džematu).

    Treba znati da je džemat za vjernika jedan od Allahovih blagodati-nimeta. Džemat treba bezbeli srcem voljeti a novcem pomagati i vazifu- dobrovoljnu članarinu plaćati. Danas su se bosanski muslimani rasijali po cijelom svijetu. Neko je milom, tražeći posla otišao od svoje kuće i iz svog zavičaja a veliki broj muslimana je na silu, spašavajući goli život morao otići sa svog kućnog praga. Svi raseljeni i domicilni muslimani pripadaju ili bi trebali pripadati svom džematu sa  svim pravima od svoje zajednice i obavezama prema toj zajednici-džematu. Među današnjom generacijom muslimana ima nas i takvih da smo skloni sitničariti kad je u pitanju vazifa-članarina za islamsku zajednicu. Džematlije jednom ili više puta u godini podsjećamo i opominjemo (moramo podsjećati) zašto nisu članovi svoje zajednice ili zašto nisu redovni (zašto ne plaćaju vazifu). Odgovor je je uvijek isti, kao ja članarinu plaćam 'dole',  ili kaže jednostavno i ne trepnuvši okom, šta te briga, članarina je skupa i 'velika', plaćao bih ali mi se ne sviđa jedna ili više osoba u Odboru ili nije mi hodža po meramu, ili...

    Draga moja braćo i poštovane sestre!

    Šta god ko kazao u odbranu svoga okretanja glave od zajednice i njenog materijalnog pomaganja to čini na svoju štetu a bezbeli i štetu ummetu Muhammeda a.s. Dobro je znano je da život redovnog džematlije i pomagača islamske zajednice jednak baš kao i onoga koji neće da čuje i da zna za potrebe svog džemata i islamske zajednice. Život obojici je samo isti u toj kratkoći i prolaznosti. Hoće li neko biti upisan u džematski ljetopis kao veliki ili mali hair sahibija ili samo kao onaj kome su njegova djeca i rodbina platila gasul, dženazu i onu na silu vazifu ' u komadu' kada su ga dovezli u mrtvačkom sanduku negdje iz Evrope u domaće mezarje. Dakako da je život redovnog džematlije i pomagača islamske zajednice bogatiji, sređeniji, ljepši i dostojanstveniji kada ga budu ispraćala braća iz njegovog džemata na budući svijet. Nije isto biti redovan član i svojom 'ozbiljnom' članarinom za koju se ne moramo u startu buniti da je velika, vazifom koja je u prvoj kategoriji, a ne plaćati vazifu-članarinu reda radi ili čekati da nam neko umre pa da samo te godine znamo za zajednicu.  Istina je da mnogi muslimani ne haju za svoj džemat, ne zanima ih kako im izgleda i odakle je imam, nezainteresovani su za unutrašnji izgled mesdžida i da li džamija ima  gasulhanu, ne znaju za braću na dnevnim vaktovima, za sestre što čiste džamiju, za džematlije koje redovno klanjaju dženazu svakom bratu i sestri i prate ih do kuće smiraja, i za mezarje kako funkcioniše i izgleda dok im se ne dogodi 'slučaj'.

   Poštovani džemaate!

   Ne gledajmo na džemat i nemojmo očekivati da nam islamska zajednica bude sirotinja, da egzistira na sergijama, kao socijalni slučaj kojeg treba na kraju svake godine izvlačiti da se ne bi džamija zatvorila i džemat ugasio i materijalno propao. Pomažimo na vrijeme svoj džemat i islamsku zajednicu redovnim plaćanjem članarine-vazife i dobrovoljnim prilozima tako da naša islamska zajednica bude respektabilna i jaka zajednica od koje ćemo i mi u konačnici kao džematlije sigurno imati pomoć, kako na dunjaluku kroz namaz, odgoj, zikr i odgajanjem mladih dječijih duša kroz vjeronauku, i naših preko džumanskih hutbi i tako se nadati konačnom spasu inšaAllah na Ahiretu.

    Što se tiče same džamije i našeg mesdžida Fekih Semerkandi u svom djelu «Tenbihu-l-gafilin» navodi petnaest adaba mesdžida koji upotpunjuju posjetu Allahovih kuća. To su:

Prilikom ulaska nazvati selam tihim glasom, ako ljudi sjede; a ako su ljudi na namazu ili pak nema nikog u džamiji onda se kaže: Es-selamu 'alejna min Rabbina ve 'ala ibadillahi-s-salihin;

Klanjati dva rekata tehijjetu-l-mesdžida, jer je Poslanik rekao: «Svaka stvar ima svoj pozdrav, a pozdrav mesdžida su dva rekata»;

Ne vršiti kupoprodaju u džamiji;

Ne upotrebljavati sablju, tj. sprječavati bilo kakve sporove i svađe;

Ne izgovarati stihove koji vode u zabludu;

Ne podizati glas osim u zikrullahu;

Ne govoriti u džamijama ništa o dunjaluku:

Ne prekoračivati ljude bespotrebno da bi po svaku cijenu sjeo na neko mjesto koje ti se sviđa;

Ne svađati se za mjesto;

Pretjerano ljude ne tijesniti u safu, osim onoliko koliko je potrebno da se namaz po sunnetu obavi;

Ne prolaziti ispred klanjača;

Ne pljuvati po džamijama;

Ne pucketati prstima, ili raditi bilo šta, što narušava atmosferu harmonije;

Prostorije mesdžida držati čistim, kontrolisati umnoporemećene ljude i djecu (suviše malu djecu ne dovoditi);

Nastojati što više činiti zikrullah, a ne biti u gafletu za vrijeme boravka u njima.

Dova

      Gospodaru pomozi nam da svoju djecu izvedemo na pravi put i da ih u islamskim istinama odgojimo jer smo pred tobom odgovorni za njih. Gospodaru daj da ih se ne zastidimo i da nas se ne zastide!

      Svemogući Allahu, podari svakom džematu džometa i vakifa, muslimana i muslimanki pruženih ruku, koji će razumjeti važnost vjerskog odgoja, mekteba i vjeronaučnog odgoja naše djece i omladine, materijalnog pomaganja vjeronauke i koji su svjesni trenutka u kojem se nalazi naš ummet.

      Milostivi Allahu, podari nam poštovanje prema našim džamijama i onima koji nas vode na pravi put. Učini da volimo džamiju pa da se radujemo petku i džumi namazu u njemu. Ne daj nam da zaboravljamo svoju islamsku zajednicu. Amin!

ان الله يأمر بالعدل و الإحسان ، و ايتاء ذي القربي و ينهي عن الفحشاء و المنكر و البغي يعظكم لعلكم تذكرون. صدق الله العظيم

 

Literatura: Tefsir ibni Kesir, Sahihul Buhari  

Nijaz SALKIĆ

14.09.2011.

HRANA

Nijaz SALKIĆ

Bogati i jaki govore da je hrana strateško oružje. Jošte na forumima i okruglim stolovima sjedniče i vele da je zemlje za sjetvu sve manje.  Pišu učene glave knjige i studije u kojima zaključuju da hrane ljudstvu ponestaje jer se ljudi brzo množe. Umišljeni i šer učenjaci predlažu da se porast broja ljudi zaustavi ratovima i bolestima napravljenim u labarotorijama.

Helem, ušutjeli se oni brojni ekolozi i učenjaci od zdrave hrane i vitamina. Nejma puno novina i časopisa sa receptima o zdravoj ishrani i uzgoju biljaka i žitarica bez aditiva, pesticida i brojnih otrova. Nejma para za stručnjake, nejma para za novine, nejma para za časopise, nejma para za radio stanice, za tv kanale, za knjige, za kulturu, za zdravlje, za….

Još malo pa neće biti para za štampanje para jer je opća kriza u ekonomiji, sociologiji, politologiji, filozofiji, antropologiji, komunikologiji…. Da je zavladala kriza vidimo da se čak i na posljednjem ispraćaju (sahrani) štedi. Gleda se koliko šta košta i gdje se može i koliko uštedjeti. Tako je i kod tzv. zdrave hrane. Ko još gleda šta se jede, važno je da se ima šta jesti

Upamet!

13.09.2011.

POZNANSTVO

 Nijaz SALKIĆ

 Za poznanstvo treba vrijeme, prilika i raspoloženje. Poznanstvo se dešava spletom okolnosti ili željom subjekta da poznanstvo ostvari. Mnoga slučajna poznanstva su postala doživotna i neraskidiva. Ima i dugogodišnjih poznanstava koja su se godinama ićem podgrijavala a kahvom i pićem zalivala, ali su ipak vremenom uvehla, iščezla i propala.

Helem, na početku svakog poznanstva kao i svakog drugog hairli djela treba iskren nijet i dova Uzvišenom da potraje i da u druženju između ljudi bude berećeta, Allahovog zadovoljstva i blagoslova. Među ljudima mora biti eglene, druženja i pomaganja, jer su ljudi ipak socijalna bića. Kao što ni svako cvijeće ne preživi očekivani vijek života, tako isto i poznanstvo ne mora prijeći u u viši nivo druženja, u prijateljstvo i (po)trajati do vijeka.

Uostalom, prisjetite se s kime su se vaši roditelji družili, da li i vi održavate kontakte sa njihovom djecom i rodbinom!? Treba znati da su jedino prijateljstva zasnovana na iskrenosti, i druženju u ime Boga, i bez materijalne koristi, jedino prava i dugovječna.

Upamet!

12.09.2011.

ZAMOR

Nijaz SALKIĆ

Vremenom se i beton umori akamoli neće insan. Umaraju se noge, umaraju ruke, umara se srce, umara se duša. Čovjeka umara završetak dana, umara ga iščekivanje i pogledanje, dočekivanje i ispraćanje. Najviše se čovjek od godina umori.

Helem, kada na kraju životnog puta od života ostanu samo stare kosti i kamara mlohavih mišića, čovjek počne slagati doživljaje i tada nastanu knjige i romani. Ipak ima ostarjelih ljudi, smežurane kože, povijenih leđa, istrošenih kostiju a vitalnog duha.

To su izgledom starci a nagomilanom energijom, eksplozivni mladići.

Upamet!

11.09.2011.

DOBROČINSTVO

 Nijaz SALKIĆ

وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ ۖ وَسَتُرَدُّونَ إِلَىٰ عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ  „I reci : „Trudite se! Allah će trud vaš vidjeti, a i Poslanik Njegov i vjernici, i vi ćete biti vraćeni onome koji zna nevidljivi i vidljivi svijet, pa će vas o onome što ste radili obavijestiti." (Et- Tevba, 105)

Dobročinstvo je djelo koje se čini u ime Boga Dragoga a iz ljubavi prema bližnjemu, prema siromahu, na Božijem putu pomaganjem ljudi ili održavanjem Njegovih hramova. Uvijek je bilo dobričina, pomagača, ljudi koji ni sami nisu dovoljno imali ali su dijelili ono što si sami voljeli pojesti, pronosati, obući ili novac koji su teško zaradili, potrošiti.

Čovjek dobročinitelj je poseban čovjek. Njegova načela dobrote su blizu idealnog poimanja. On kada uvidi nečiju nevolju ili sagleda da je nekome pomoć potrebna, svoje želje ograniči i vlastitim potrebama zatvori vrata. Dobročinitelji su svjesni svoje prolaznosti i da svojim dijelenjem i pomaganjem ustvari kupuju prijelo potrebnu ulaznicu za vječni život i ulazak u društvo odabranih na Ahiretu.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ  „O vjernici, molitvu obavljajte i Gospodaru svome se klanjajte, i dobra djela činite da biste postigli ono što želite." (El- Hadžž, 77)

Eto, dobročinstvo je najveći brend u rukama onih koji znaju ko su, odakle dolaze i gdje idu. Dobročinstava ime više vrsta. Jedno od njih je i ljubav u ime Allaha. Ebu-Hurejre, radijallahu 'anhu, prenosi da je Allahov poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, rekao: „Uistinu će Allah na Sudnjem danu reći: 'Gdje su oni koji su se voljeli radi Mene? Danas ću ih staviti pod Svoj hlad (hlad Arša), danas kada osim Moga hlada neće biti drugog.'“ (Muslim)

Šta god radili i koliko god dugo živjeli, znajmo da se dobročinstvo isplati. Upamtio sam da neka dobra djela koja sam radio prije samo 10 godina već mi se vraćaju istom ili uvećanom mjerom a da sam bio i zaboravio da sam nešto nekome učinio pa me drugi na to podsjetio. Ako sam na ovom kratkom svijetu doživio neku vrstu satisfakcije za pozitivu i učinjeno dobro djelo, šta će nam tek biti plaćeno na Ahiretu gdje će vrednovanje inšaAllah biti izvagano na najpreciznijoj vagi, Mizanu.

Upamet!

10.09.2011.

ŠTA JE ŠTA U BOŠNJAKA

 Nijaz SALKIĆ

 KUĆNI PRAG

Bošnjak već dugi niz godina svoj prag naziva toprakom. Neko će kazati da je to još jedan u nizu 'turcizama' u Bosanskome nam jeziku. Šta god ko mislio i tvrdio za riječi kahva, burek, jorgan, kašika, urnek, sutlija, bešika, sećija, avlija, sehara, dagara, tevsija, sokak, fišek, duvar i malo prije pomenuti toprak, to je njegovo razmišljanje i njegovo dokučivanje i poimanje svojih korijena i svog identiteta. Za mene su te i još sijaset drugih riječi sastavni dio najstarijeg i najpriznatijeg više od 1000 godina Balkanskog jezika. Jerbo, ne treba to nipošto zaboraviti, Bosanski jeziik je preko 400 godina bio jedan od službenih jezika na dvoru padišaha svijetskoga, sultana velikog Otomanskog carstva.

Helem, da nješto ove rede kažem o prelasku kućnog praga-topraka u nas Bošnjaka. Bošnjaci smo ljudi koji vole druženje. Bošnjakinje i Bošnjaci vole sijelo, 'posedak', muhabet, kahvenisanje, pohode. Vole otvoriti a bome i pokucati na tuđa vrata, a bezbeli vole na svojim vratima musafira dočekati. Kao što svaki govor nije iskren, tako ni svako sijelo nije korisno. Ima druženja koja su mora za razum i bolest za dušu i iman-vjeru. Na mnogim druženjima se sakuplja putni trošak za džehennemsku ulaznicu. Na svaka vrata nije dobro pokucati jer ih domaćin neće srcem neće otvoriti, a ako se i odškrinu to je preko srca i nazor.

Samo je jedno druženje u nas Bošnjaka pravo. To je druženje kojeg zovemo muhabet. To je sijelo ljudi koji se vole u ime Boga i na tom sijelo se egleniše u ime Boga, savjet se daje i savjet prima, ne prelazi se granica u šali, nejma laži, ogovaranje je isključeno, i što je najvažnije, nejma štete za ovaj i budući nam svijet.

Upamet!

09.09.2011.

DJED BAJRO

 Nijaz SALKIĆ

 Da li se još neko sjeća Djeda Mraza? Znate, to je onaj did u crvenoj munduri sa dugom, bijelom k'o od ovce vunenom bradom. Taj dido bi se obično nakašljao krajem decembra. Bahnuo bi kao iznenada u svako naše selo u saonicama (savonama) sa konjskom zapregom. Bradonja bi podijelio paketiće a mi djeca smo se radovali slatkišima i pamtili bradonju po bradi, crvenoj munduri i vreći poklona. Kasnije su se pojavile prave bradonje (1991-1995) koji su pravili pogrome po Bosni uzduž i poprijeko.

Helem, iza ovog Ramazana u goste nam je stigao pravi djedo. To je Djed Bajro. On ne(j)ma brade a donio je hejbe darova-hedija. Djeca su mu se obradovala baš onako na dječiji, bezazleni način. Donio je naš djedo svega i svačega. To je istinski djedo, jerbo od Djeda Bajre niko ne strahuje a svak mu se raduje. Neka nama našeg dida Bajre. Da nam dugo živi u našim džematima, selima, čaršijama, djeci u veselje a ummetu na ponos .

Upamet!

Bajram Mubareć!

08.09.2011.

MIMBERA-POČINJE VJERONAUKA

الْحَمْدُ لِلَّهِ  رَبِّ الْعَالَمِينَ، نَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَ نَسْألُهُ الكَرَامَةَ فِيماَ بَعْدَ الْمَوْتِ لَنَا وَ لِجَمِيعِ الْمُؤْمِنِينَ. وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَ مِنْ سَيِّئاتِ أعْمَالِنَا. مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ.

وَأشْهَدُ أنْ لا إِلَهَ إِلاّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، أرْسَلَهُ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَ سِرَاجًا مُنِيرًا لِيُنْذِرَ مَنْ كَانَ حَيًّا وَ يَحِقَّ الْقَوْلُ عَلىَ الْكَافِرِينَ. صلى الله تعالى عليه وعلى آله وأولاده وأزواجه وأصحابه وأتباعه. وخلفائه الراشدين المرشدين المهديين من بعده. ووزارئه الكاملين في عهده. خصوصا منهم على ساداتنا أبي بكر وعمر وعثمان وعلي. وعلى بقية الصحابة والقرابة والتابعين. والذين اتبعوهم بإحسان إلى يوم الدين، رضوان الله تعالى عليهم وعلينا أجمعين. أما بعد، فيا عباتد الله، اتقوا الله وأطيعوه. إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون. قال الله تعالى فى كتابه الكريم: ..

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ۗ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ
صدق الله العظيم

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

U ime Allaha, Milostivog, Samilosnog! 

 Hvala Allahu dželle ša'nuhu. Njemu se zahvaljujemo, od Njega pomoć i oprost tražimo. Njemu se utječemo od mahana i ružnih djela svojih. Onoga koga Allah na pravi put uputi, niko ga u zabludu ne može odvesti, a onoga koga On u zabludi ostavi niko ga na pravi put ne može uputiti.

Allah, dž.š., u  39. suri (Ez-Zumer / Skupovi) u  9. ajetu kaže:

  بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ۗ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ

Reci: "Zar su isti oni koji znaju i oni koji ne znaju? Samo oni koji pameti imaju pouku primaju!"

       A zatim, danas je petak, 09. septembar 2011., ili  11. ševval, 1432. hidžretske godine. Ovo je trideset deveta džuma u novoj hidžretskoj godini.

       Cijenjeni džemaate!

        Sutra inšaAllah, počinje nova mektebska godina. To je još jedan svijetli trenutak u životima roditelja i naše djece. To je dan za nezaborav. Polazak u mekteb je najsretniji životni  tren.  To je momenat kada se mlado mlado biće (na)uči kako se i u kojoj ruci nosi fenjer vjere kroz tminu dunjalučkih zabluda. Mekteb je doista kuća svjetla koja obasjava mlada srca svjetlom vjere i toplinom imana. Zaista  se u mektebu stiče znanje bez kojeg nema napretka. Jerbo znanje je životna luč koja vodi putem spasa i berićeta.

Uzvišeni Stvoritelj Allah dž.š. znanje stavlja na prvo mjesto, samim stvaranjem pera. "Rekao je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem: 'Prvo što je Allah stvorio je pero, a zatim mu rekao: 'Piši!' - i tada je zapisano ono što će se desiti do Sudnjeg dana. "( Bilježe Ebu-Davud, Tirmizi i imam Ahmed u svome Musnedu)

Da je znanje doista nimet i berićet za insana svjedoče i prve riječi u Kur'anu:

اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ

Uči, čitaj, u ime Gospodara tvoga, koji stvara,

Zatim Uzvišeni u suri Ez-Zumer u 9. ajetu veli:

قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ۗ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ

Reci: "Zar su isti oni koji znaju i oni koji ne znaju? Samo oni koji pameti imaju pouku primaju!"

Ovdje je znanje stavljeno ispred svakog drugog djelovanja. Dakako, prednost svakom znanju da se uči i nauči i ovlada njime, pripada znanje o našem Stvoritelju s.v.t.a. To znanje bezbeli (na)učimo u našim mektebima.

Naša ulema su naši predvodnici i lučonoše znanja o vjeri. Oni nas vode sigurnim i utabanim  stazama vjere. Oni su naši brižni pastiri koji paze da ne zalutamo u labirintu života i  prašumi šejtanskih zamki i šarenih laža.

Draga braćo i poštovane sestre!

Sutra je baška dan kada ćemo svoju dječicu povesti za ruku i upisati kod svojim imama i muallima u mekteb. To je početak mektebske godine kada će  djeca i učenici koji su već pohađali mekteb nastaviti i utvrditi naučeno iz prethodnih godina. Prvi mektebski dan treba biti svečan dan. Taj dan ćemo polaznike, našu djecu okupati, obući im najljepšu odjeću, namirisati ih, opremiti ilmihalima, sveskom i priborom i dovesti u mejtef. Imami će sigurno biti najsretniji ljudi kada ponovno ugledaju roditelje i djecu u džamiji i u mektebskim klupama. Bezbeli da će vas na vratima dočekati imam, mutevelija i džamijski odbornici i poželjeti vam dobrodošlicu. Imam i džamijski odbor su belćim naši najbolji prijatelji baš kao što smo i mi povremene džematlije dragi prijatelji redovnim namaskim džematlijama u džamiji.

Poštovani džemaate!

Poradimo malo na animiranju, obavještavanju svoga komšiluka, a dahabetile onih koji imaju djecu mektebskog uzrasta da ih sutra u subotu dovedu i upišu u mekteb. Za svako dijete koje tvojim sebebom krene u mekteb imaćeš inšaAllah nagradu, znajući pri tom da je naše da pozivamo a Allah je onaj Koji upućuje na pravi put.

Kada dijete prijeđe mektebski (džamijski) prag ono doživljava ambijent džamije, njene čistoće, uređenja i dočeka. Zato je zadatak imama, mutevelija, džamijskog odbora i imućnijih džematlija da mekteb i učionica imaju dobre uslove za odvijanje vjerske nastave. Svaki mekteb bi trebao imati bar jedan računar sa dobrim vjerskim programima i grafoskop za produciranje nastavnih sadržaja, od ilmihala, sufare, tedžvida, grafikona i vjerskih crteža. Za najmlađe bi trebalo pripremiti vodene bojice, plastelin, makaze, platno, papir za crtanje i druga pomagala. Učionica bi obavezno morala imati kakve, takve klupe i tablu sa flomasterima tipa  'piši-briši' a u najgorem slučaju klasičnu tablu sa kredama. To sve zato što djeca dolaze iz moderno opremljenih škola u kojim se služe svim tim naučno-nastavnim pomagalima. Uz sve to treba znati da je škola obavezna i tamo djeca sjede u klupama kojiko moraju a u mektebu provedu onoliko vremena koliko ih imam i džamijski prostori budu uspjeli privući i zadržati u mektebu.

Draga moja braća i poštovane sestre!

Na kraju ove današnje hutbe iskreno i od sveg srca apelujem i u neku ruku molim imućne, bogatije a dahabetile bogate muslimane i muslimanke da se stave svojim novcem na raspolaganje svom imamu i muallimu da saslušaju potrebe imama i svojim novcem pomognu opremiti učionice i povremeno novcem pomagati da se djeci kupuju topli obroci, slatkiši i organizuju mektebski izleti. Samo na taj način možemo djecu privući i zadržati u mektebu i samo na taj načn imamo potpuno pravo od naših imama i vjeroučitelja zahtijevati i očekivati dobre rezultate na vjerskoj pouci.

    Dova

           Gospodaru pomozi nam da svoju djecu izvedemo na pravi put i da ih u islamskim istinama odgojimo jer smo pred tobom odgovorni za njih.Gospodaru daj da ih se ne zastidimo i da nas se ne zastide!

Svemogući Allahu, podari svakom džematu džometa i vakifa, muslimana i muslimanki pružene ruke, koji će razumjeti važnost vjerskog odgoja naše djece i omladine, pomaganja vjeronauke i koji su svjesni trenutka u kojem se nalazi naš ummet.

      Milostivi Allahu, podari nam poštovanje prema našim džamijama i onima koji nas vode na pravi put. Učini da volimo džamiju pa da se radujemo petku i džumi namazu u njemu. Ne daj nam da zaboravljamo svoju islamsku zajednicu. Amin!

ان الله يأمر بالعدل و الإحسان ، و ايتاء ذي القربي و ينهي عن الفحشاء و المنكر و البغي يعظكم لعلكم تذكرون. صدق الله العظيم

Literatura: Tefsir ibni Kesir, Sahihul Buhari 

Nijaz SALKIĆ

08.09.2011.

VRIJEDNOST EZANA I IKAMETA

 Priredio: Nijaz SALKIĆ

 Prenosi se da je Alejhisselama upitao neki čovjek: «Obavijsti me o djelu koje ako budem radio uči ću u Džennet!» Poslanik mu odogovori: «Budi mueezin (tj. oglašavaj vaktove putem ezana) svome narodu kako bi  ljudi mogli sa tobom zajednički klanjati namaz.» Čovjek reče: «Šta ako nisam to u stanju ( u mogućnosti)?» «Onda budi imam svome narodu (tj. predvodi džemat).» - reče Poslanik. «A šta ako nisam  ni to u mogućnosti?» - ponovo  ovaj čovjek priupita, a Poslanik odgovori: «Drži se prvog safa.»

Aiša r.a. veli da se u ajetu u kome se kaže Imali ljepšeg  govora od onoga kojim sa poziva Allahu misli na mueezina koji poziva ljude na namaz.

U jednom hadisu stoji ovako: «Mueezinu će biti oprošteno koliko mu je dug glas i imaće nagradu onih što klanjaju s njime bez da će se njima oduzeti njihova nagrada.»

«Ko bude mujezinio sedam godina neprestano Allah će ga osloboditi sedam kata džehennema, i to ako mu bude ispravan nijjet.»

 

Fekih Semerkandi navodi da i imam i muezzin imaju po deset svojstava po kojima se prepoznaju od ostalih ljudi i koje bi trebali ispuniti.

 

Svojstva muezzina su:

-                      Precizno poznavanje početka svakog namaskog vakta da bi mogao pravilno ljudima oglasiti namaz putem ezana;

-                      Da čuva svoje grlo i ga ne ezijjeti radi ezana;

-                      U otsutnosti da se ne srdi kada neko drugi ezani u njegovom mesdžidu;

-                      Da uljepšava lijepim glasom ezan kako bi što više privukao na namaz;

-                      Da traži nagradu od Allaha dž.š., a ne od ljudi;

-                      Da naređuje dobro, a odvraća od zla, i da uvijek govori istinu, i siromahu i bogatašu;

-                      Da pričeka imama u slučaju da kasni i to toliko koliko neće ostalim džematlijama poteškoću pričiniti;

-                      Da se ne srdi ako neko njegovo mjesto zauzme u mesdžidu;

-                      Da ne dulji previše između ezana i ikameta i

-                      Da nadzire mesdžid tj. da ga čisti od prljavštine i od nečistoće djece.

 

I imam ima deset svojstava:

-                      Da pravilno uči Kur'an tj. da ne pravi velike greške tako da mu namaz ne bi bio ispravan;

-                      Da mu tekbiri budu jasni i glasni;

-                      Da upotpunjuje ruku'e i sedžde;

-                      Da se čuva od sumnjivih i zabranjenih stvari;

-                      Da čuvo svoju odjeću i svoje tijelo od nečistoće ili slično;

-                      Da ne dulji previše na kijamu sa učenjem osim onoliko koliko to neće biti teško džematlijama s obzirom da ima i starijih i iznemoglih;

-                      Da se oslobodi umišljenosti;

-                      Da prilikom otpočinjanja namaza prouči riječi istigfara;

-                      Kada preda selam da ne moli u dovi samo za sebe nego za cijeli džemat jer bi ih na taj način sve prevario i

-                      Kada dođe stranac (tj. neki musafir sa strane) da ga priupita za njegovu potrebu.

 

07.09.2011.

MUNEBBIHAT – IBNI HADŽER EL-ASKALANI (63)

Priredio: Nijaz SALKIĆ

 

Babus-Sulasijji

Poglavlje sa izrekama od po tri savjeta

Ve an ebi sulejman ed-daranijji ennehu kale aslu kulli hajrin fid-dun'ja vel ahiretil havfu minellahi ve miftahud-dun'ja eš-šebe'u ve miftahul ahiretil džu'u.

Sulejman Ed-Darani je rekao:

·        korijen svakog dobra na dun'jaluku i Ahiretu je strah od Allaha dž.š.,

·        dun'jalučki ključ je pretjerivanje u jelu, i

·        ključ za Ahiret jeste gladovanje, post.

 Sa arapskog preveo: Hafiz Šemsudin Kavazović

06.09.2011.

MODERNE ARENE

Nijaz SALKIĆ

U paganstvu, se vjerovalo u sve i svašta i obožavalo ono što je carevima bilo drago, postojale su arene. To su specijalizirane dvorane u kojima su nastupali robovi, zarobljenici i osuđenici. Svaka pobjeda gladijatora je značila smrt neke životinje, najčešće strašnog i gladnog lava ili više životinja. U udobnim sjedištima iznad ograđenog prostora za borbe sjedio je cezar sa svojom svitom, dvorjanima, senatorima, generalima i od cara odabranim smrtnicima. To je bilo vrijeme koje je otišlo na smeće historije i u arhivu meleksku, gdje je sve zapisano šta je ko, i zašto je ko šta radio.

Današnje arene su po mnogo čemu slične onim arenama iz doba paganstva. Danas se bore drugi i drugačiji 'gladijatori'. Tenis je najskuplji i najplaćeniji zanat. Ogromni stadioni (arene) su izgrađene diljem svijeta. Na hiljade bogataša, modernih careva sjede u ložama i za skupu ulaznicu gledaju borce u areni. Moderni gladijatori moraju biti posebno obučeni i po posebnim pravilima moraju se boriti (igrati). Ženske moraju obući haljinice u tačno propisanim milimetrima dužine da bi obični smrtnici uživali na stadionima ili pred malim i velikim ekranima u golotinji i znoju gladijatora. Moderni gladijatori, čitaj igrači tenisa bi mjesto slobode dobijaju ogromne novčane nagrade i slavu.

Ima i naš bosanski svijet svoje arene i igrače. Moderne su u Bosni i okruženju bikoborbe. To je bodljevina volova. Te jadne životinje njihove gazde godinu dane ljute, oštre im rogove i pripremaju da nastupe na kakvom teferiču. Ako pobijede njihov gazda će dobiti lijepu nagradu a ako njihovog igrača, čitaj vola drugi vo na rogove nabode, itako će otići u kobasice i suho meso. Ima 'narodnog' veselja na pretek. Ljudi izaberu jedan dan u godini kada puštaju na gradske ulice i trgove na stotine, cijelu godinu zatvorenih bikova i volova. Ljudi izazivaju bikove a ovi ih pokušavaju na rogove podići i isparati im odjeću. Drugi se gađaju paradajzima. Na drugom kraju svijeta žene se jednom u godini razgolite pa golotinjom izazivaju učesnike na 'festivalu'.

Kažu ljudi da je doba paganstva iza nas i da je to doba bilo prije dvije ili tri hiljade godina. Govore ljudi…..

Upamet!

05.09.2011.

VRIJEME SADAŠNJE

Nijaz SALKIĆ

SVAŠTARENJE

Prođe prvo desetljeće trećeg milenijuma po evropskom računanju vremena. Od velikih firmi ostadoše mala preduzeća, znana kao DOO, od esnafa (p)ostade privatluk i firme poznate kao Društvo Jednog Lica. Ova mala preduzeća DOO, u imenu dobiše smanjenu odgovornost (prema radnicima) ako propa(d)nu, da radnicima nisu ništa dužni. Opet ove firme znane kao DJL, izmisliše promućurni ljudi da bi se od državnog gladnog aparata zaštitile zapošljavanjem i plaćanjem samo jednog radnika.

Helem, danas se uzduž i poprijeko svaštari. Svi znaju sve i svako se svačim bavi. Koliko je samo poljoprivrednika što u svojoj kući proizvode najlon kese i građana što na balkonima uzgajaju eko paradajz i paprike. Nekada poznate sajdžije uzgajaju merino ovce i proizvode kvalitetnu vunu i ovčiji sir, a sijaset je hodža što se bave pčelarstvom i proizvode najbolji med. Frizeri nisu samo frizeri već u svojim radnjama nude i prodaju najbolje odjevne predmete. Moglo bi se u nedogled redati snalažljive zanatlije i ljudi od ma'rifeta.

Dok ne dođe 'bolji' vakat, svakom normalnom čovjeku je prijeko potrebno (pro)naći alternativni izvor zanimanja i dodatnu zaradu za preživljavanje. Nikome nije lahko a dahabetile nesnalažljivim insanima.

Upamet!

04.09.2011.

JESEN I ŠKOLA

 Nijaz SALKIĆ

 Sa početkom mjeseca septembra počinju i brige najmlađe, školske i studentske generacije i najproduktivnije, radničke populacije trenutno živećih ljudi. Učenici i studenti će ponovo zagrijati klupe i stolice. Užariće se moždane žice slušajući, razmišljajući u učeći nanovo zadano gradivo i pripremljene nastavno-naučne programe.

Ona druga najproduktivnija generacija ljudi (trebala bi biti) muku muči kako će doći do novca da ovu mladu generacija školaraca i studenata makar napola isfinancira. Pored školarine, toplog obroka, stanarine ili karte za prijevoz, roditelji moraju kupiti drva, toplu odjeću i obuću za sebe i svoju porodicu.

Helem, jednima će biti vrućo u školi i na fakultetu, a drugi će (sa)goreti tražeći načina da dođu do novca za školarinu i ogrjev, da bi u pravom smislu riječi ugrijali kod kuće svoje školarce i studente.

Upamet!

03.09.2011.

MUNEBBIHAT – IBNI HADŽER EL-ASKALANI (62)

Priredio: Nijaz SALKIĆ

 

Babus-Sulasijji

Poglavlje sa izrekama od po tri savjeta

Ve an zin-nunil misrijji kullu haifin haribun ve kullu ragibin talibun ve kullu anisin billahi mustevhišun an nefsihi ve kalel arifu billahi teala esiirun ve kalbuhu besirun ve ameluhu lillahi kesirun ve kalel arifi billahi teala ve fijjun ve kalbuhu zekijjun ve ameluhu lillahi zekijjun.

Zinnun el-Misri je rekao:

·        koga je strah, bježi,

·        ko ima neku želju, traži njeno ispunjenje, i

·        ko prijateljuje sa Allahom dž.š., neće se samo na sebe oslanjati.

Zinnun el-Misri je rekao i ovo: ,,Ko spozna Allaha dž.š.

·        on je njegov pokornik,

·        srcem vidi, i

·        dobra djela čini u ime Allaha dž.š.''

Takođe je rekao i ovo: ,, Ko spozna Allaha dž.š.

·        vjerno izvršava svoje obaveze,

·        njegovo srce je čisto, i

·        njegova djela su čista.''

 Sa arapskog preveo: Hafiz Šemsudin Kavazović 

02.09.2011.

ŠTA JE ŠTA U BOŠNJAKA

 Nijaz SALKIĆ

VAZIFA

Vazifa je jedno od imena za dobrovoljnu članarinu koja se daje u novcu za funkcionisanje islamske zajednice. Drugi nazivi su članarina, imamija, hodžarina… Nije oduvijek bilo novca pa su imami i mujezini za svoj trud i rad u džematu dobivali nagradu (plaću) u naturi. Kada bi grah prispio džematlije bi nosile hodži graha, kao što bi donosili kukuruza, pšenice, pekmeza, meda, brašna ili dovozili hodži drva za zimu. Nisu sve džematlije bile brižne u svojim obavezama do vjerskih službenika, mada se tačno znalo koliko je ko bio 'narezan' - zadužen da svom imamu i mujezinu donese namirnica i žitarica. Hodže i mujezini su pored redovnog obavljanja imamskog i mujezinskog  posla morali obrađivati  svoje njive gdje su dodatnim radom obezbjeđivati preživljavanje sebe i svoje porodice, ako džematlije zakažu u davanju svojih obaveza. Imao sam priliku vidjeti sveske kod imama i mujezina u kojima su više godina bili zapisane redovne i neredovne džematlije. Bilo je i takvih džematlija da su i preselili na ahiret a nikad nisu poravnali svoje obaveze.

Danas je vazifa ili članarina ostala dobrovoljna i postala važna halka u preživljavanju džemata i funkcionisanja islamske zajednice. Zbog toga što se svaki musliman mora 5 puta dnevno okretati kibli i imati kontakt sa Uzvišenim Allahom s.v.t.a., on mora biti čist i klanjati na čistom mjestu. Pošto je namaz u džematu (zajednički namaz) vrijedniji, skupocjeniji od pojedinačnog namaza, muslimani se sakupljaju na jednom mjestu i tu obavljaju namaz. Takav namaz se zove, namaz u džematu. Mjesto gdje se takav namaz obavlja znamo pod imenom mesdžid ili džamija. Da bi džemat mogao funkcionirati on mora imati imama koji će predvoditi džemat i izabrane ljude koji će se brinuti o održavanju, upravljanju  i financiranju džemata. Muslimani u Bosni i Hercegovini organizaciono pripadaju Rijasetu islamske zajednice Bosne i Hercegovine kao i svi džemati osnovani u tzv. Dijaspori koji spadaju pod jurisdikciju Rijaseta BiH-e.

Današnji džemati se isključivo održavaju dobrovoljnim prilozima i članarinom -  vazifom. Nije svejedno koliko koji džemat ima članova i nije svejedno da li svi članovi redovno ili povremeno plaćaju vazifu. Nije isto imati 100 ili 200 članova džemata, baš kao što nije isto imati 200 ili 1000 članova. Danas se bošnjački džemati dijele na one u domovini, matične džemate i one u dijaspori iseljeničke džemate. Naravno da je lakše održavati i finsirati džemat u Bosni i Hercegovini u koji se itako vraćaju svi iseljeni Bošnjaci. Oni koji se ne vrate za života u rodni kraj, njihova rodbina to učini prijevozom u mezarje kada se presele sa ovog svijeta. Džemati u dijaspori imaju puno više izazova da bi organizovali nesmetano namaze, džume, vjeronauku i poplaćali sve obaveze, od komunale do elektrike. Ove rede ćemo zaboraviti redovnost i neredovnost plaćanja vazife, koja je važna finansijska postavka svakog džemata.  Poznata je odluka Rijaseta u IZ BiH-e, da svi muslimani koji plaćaju vazifu u bilo kojem džematu u dijaspori, mogu kao dokaz o članarini donijeti ovjerenu priznanicu iz džemata u kome su živjeli i ta potvrda se priznaje kao da su vazifu plaćali u svom rodnom mjestu u Bosni i Hercegovini. U zadnje vrijeme je neshvatljivo ponašanje nekih lokalnih članova ili predsjednika odbora u 2 krajiška grada i jednog gradića blizu Tuzle, koji se oglušuju na ovu preporuku i odluku i rade na svoju ruku.

Događa se da ljudi sa potvrdama o plaćenoj vazifi dovezu svoga umrlog roditelja u svoje rodno mjesto a ne mognu ga ukopati u mezarje dok ne plate vazifu (duplu) za zadnjih 10 ili više godina, ukopno mjesto i sve ostalo što uz to inače ide, plus skupi prijevoz iz Evrope. U zadnje vrijeme je osjetno iščlanjivanje džematlija iz dijaspore baš po osnovi vazife, jer su im ti 'džematski' moćnici za vrijeme ovogodišnjih avgustovskih odmora zaprijetili da će ih u džamijama ( u rodnom mjestu) čitati kao dužnike i da se neće moći u Bosni 'ukopati' dok dole ne budu plaćali vazifu. Postavlja se jedno logično pitanje. Zar je potrebno nekim džematima u Bosni da natjeraju ljude koji fizički cijelog života žive i rade u 'dijaspori' da se odreknu svog 'dijasporskog' džemata, da se odreknu blagodeti da im djeca u dijaspori pohađaju vjeronauku, da se odreknu džume, ramazana, teravije samo zbog dana kada jednog dana umru i kada ih njihovi mrtve 'dole' odvezu, da se imaju gdje ukopati. Zar je ljudski jedan džemat u dijaspori zatvoriti da bi u drugom džematu cvjetale ruže od vazife. Ako je tu smisao nasilu vazife, onda ja ne znam šta je to vazifa.

Upamet!

01.09.2011.

ŠTA JE ŠTA U BOŠNJAKA

Nijaz SALKIĆ

SERGIJA

Ko je odrastao u Bosni zna šta je sergija. To je dobrovoljno davanje novca na određenom mjestu (obično u džamji) kada se najavi da će 'prostrijeti sergija slijedećeg petka ili koji dan kasnije. Sergija se stere obično na izlazu iz džamije a pare se 'bacaju' na prostrtu serdžadu kod koje stoje najmanje dva zadužena čovjeka. Povod za 'steranje' sergije može biti odluka džamijskog odbora ili nekog nadležnog organa, za pomoć nekom siromahu, nevoljniku ili (za)tražena pomoć za izgradnju nekog vjerskog objekta u okolini.

Nisu se sterale sergije samo za pomoć oko izgradnje džamije, u mom kraju su prije agresije na BiH-u, sterane sergije za komšijsku pomoć oko izgradnje vjerskog objekta komšija pravoslavaca i katolika. Te su im se pare poslije nosile na šljemensku iili temeljsku svečanost. Imaju sergije koje su stotinama godina prisutne u našim džematima a steru se se redovno u polovici i pri kraju ramazana.  Imaju sergije za muezina, softu, imama, mukabelu, itikaf, opravku puta….

Ima ljudi što im je milo i drago 'baciti' koju novčanicu na sergiju, a ima ih što bi bacili štogoderce na sergiju a nemaju šta, pa bi voljeli da tada ne prođu pored sergije. Opet ima i takvih što imaju šta baciti na sergiju a neće to da (u)rade i niko ih živ na to nagovorio ne bi.  Ima i takvih što ne daju ni za sergiju, ni za vazifu, ni za siromaha, ni za hairli djelo, a najviše se sikiraju što se steru sergije i gdje pare od njih 'idu'. Ima i sergija što se steru negdje malo, negdje dovoljno a negdje i malo više.

Upamet!

31.08.2011.

TOP PUČE…..

Nijaz SALKIĆ

Još jedan Bajram dočekaše uspravno još uvijek živi i postojani muslimani. Sanjivo je (o)svanuo i probudio inače napola od ramazana budne saime, teravlije, saburlije i nafile insane. Sijale su inače sjajne naše džamije i mesdžidi. Tuga se nadvila na prostore džamijske, jer će većina njih samovati do slijedeće godine.

  Helem, mens'čini da je svake godine Bajram sve jači brend muslimanskog čovjeka. Svi mu se raduju s pravom i (ne)opravdano. Za Bajram su vezani derneci, provodi, biznis, xafsing i trgovina. Nejma u tome ništa loše samo da duhovnosti u nas ima, da je iskrenosti u nas, i da ramazanski zanost potraje.

   Uglavnom podijeliše se Bajramluci ako je neko imao šta dati i od koga darove primiti. Vrijeme je za nastavak mirisanja kroz duhovne vježbe u mjesecu  ševvalu i teoretsko pripremanje onih koji još nisu sve islamske šarte ispunili.

    Upamet!

29.08.2011.

SUTRA JE BAJRAM

Priredio: Nijaz SALKIĆ

  Sutra je naše veselje i kruna-tadž  koju će vjernici staviti na svoje mubareć glave. Uoči Bajrama has vjernicima je primljen post (nadamo se i molimo Uzvišenog za to). Jedina nagrada za primljen post je Džennet. Govorimo danas o ramazanskom Bajramu.  Kaže šejh Abdullah ibn-Salih Fevzan: “Poslanikova, sallallahu alejhi ve sellem, naredba da se iziđe na namaz ukazuje na obaveznost bajram-namaza svakome ko je u mogućnosti i nema opravdan šerijatski razlog za njegovo ostavljanje. Ako je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, naredio ženama da iziđu na bajram-namaz, šta reći za muškarce?” (Ehadisus-sijam, 154).

U vjerodostojnim predajama zabilježeno je od Ibn Omera, Alije, r.a., i još nekih učenjaka iz prvih generacija da su smatrali pohvalnim kupanje povodom Bajram-namaza. Najbolje vrijeme za kupanje je nakon sabah-namaza za one koji to mogu učiniti i to im neće štetiti, a ako ne mogu, dozvoljeno im je da se okupaju u noći prije Bajrama.


Oblačenje i odlazak na Bajram

Sunnet je da se čovjek lijepo obuče kada krene na bajram-namaz. Čovjek bi za Bajram trebao obući najljepšu odjeću koju posjeduje, da se namiriše i da očisti zube.

Pohvalno (mustehab) je da onaj ko ide na bajram-namaz:

- obuće najljepšu odjeću - Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, imao je džubbe koje je oblačio

samo na džumu, Kurbanski i Ramazanski bajram;

- okupa se, jer se prenosi od Abdullaha ibn-Omera da se kupao prije odlaska na bajram-namaz;
- pojede nekoliko hurmi ili neke druge hrane, slijedeći na taj način Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, koji - prema Enesovim riječima - nije izlazio na bajram-namaz dok ne pojede nekoliko datula ili nešto adekvatno tome (šljive npr.);

- porani kako bi zauzeo mjesto u prvom saffu i zaslužio nagradu koju je Allah pripremio onome koji čeka namaz u džematu;

- ode jednim a vrati se drugim putem; prema Džabirovim riječima: "Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, na bajram-namaz je išao jednim, a vraćao se drugim putem" (Hadis je zablježio Buharija).

Sunnet Allahovog Poslanika je da se ide pješice na bajram-namaz, ne koristeći nikakvo prijevozno sredstvo. Naravno, ovako će se postupiti u slučaju da čovjeku ne šteti hodanje, ili da nije veoma daleko od džamije, toliko da bi mu pješačenje od kuće do džamije. Na ovaj propis ukazuje hadis Alije, r.a., u kojem kaže: ''Od sunneta je da se ide pješice na bajram.'' (Tirmizi, br. 530)


Žene i djeca na Bajramu

Sunnet je da Bajram-namazu prisustvuju i žene, i po ovom pitanju nema razlike da li su one stare ili mlade, ali pod uslovom da u njihovom izlasku nema nikakvih šerijatskih prekršaja, kao što je, recimo, nepropisno oblačenje, šminkanje, mirisanje i dr. Na to ukazuje prethodno spomenuti hadis Ummu Atijje, r.a., u kojem je navela: ''Naredio nam je Poslanik, alejhis-selam, da mlade djevojke izađu na bajramsku musallu iz svojih odaja, pa čak i da žene u hajzu prisustvuju Bajram-namazu, ali da se odmaknu od bajramske musalle.'' (Buharija)

Djeci je, također, dozvoljeno da prisustvuju Bajram-namazu. Na to ukazuje hadis Ibn Abbasa, r.a., u kojem se navodi da je upitan: ''Jesi li prisustvovao Bajram-namazu sa Allahovim Poslanikom?'', pa je odgovorio: ''Da.'' (Buharija) Svakako da roditelji i staratelji djece trebaju paziti na djecu i njihovo ponašanje, kako ne bi ometali druge ili odvlačili njihovu pažnju. U današnje vrijeme se malo gdje klanja na musalli a džamije nisu adekvatne veličine, i uglavnom nisu prilagođeno ulasku žena u džamiju (nemaju posebnih ulaza za žene) pa ako je džamija prostranija i nema dovoljno muškaraca, mogla bi i žene prisustvovati Bajramu.

Sunnet je, također, po mišljenju većine islamskih učenjaka, da se donose tekbiri od izlaska iz kuće pa sve dok ne počne bajramska hutba, na osnovu riječi Uzvišenog: ''Allah želi da vam olakša, a ne da poteškoće imate – da određeni broj dana ispunite, ida Allaha veličate zato što vam je ukazao na Pravi put, i da zahvalni budete.'' (El-Bekare, 185.)


Kako se obilježava Bajram

Čestitanje Bajrama se izražava riječima: Tekabellallahu minna ve mink. Ovaj način čestitanja se prenosi od ashaba, radiallahu anhum (Fethul-bari, 2/517) ili na neki drugi način koji je uobičajen kod muslimana nekog predjela. Kod nas je uobičajeno čestitanje riječima: Bajram šerif mubarek olsun! A odgovara se riječima: Allah raziolsun, Allah raziola.

Dozvola veselja, proslave i radovanja u danima Bajrama nikako ne znači dozvolu činjenja grijeha i ružnih postupaka. Nažalost, velik broj muslimana danas uopće ne razmišlja o tome postoje li ograničenja i uslovi pod kojima je dozvoljeno bajramsko veselje ili veselje općenito. Često se bajramska veselja pretvore u pijanke i šenluke što nejma ama baš nikakve  veze sa Bajramom akamoli sa našim časnim dinom.

 
Post šest dana ševvala

Po samom završetku bajramskog slavlja propisan je post šest dana mjeseca ševvala – zadnji veliki ibadet koji je usko vezan sa ramazanom i ramazanskim bajramom. U hadisu Ebu-Katade se kaže da se onome ko posti šest dana ševvala poslije ramazana piše nagrada posta jedne cijele godine (hadis je zabilježio Muslim). U jednoj od predaja ovog hadisa se kaže: “Allah, dželle šenuhu, desetorostruko nagrađuje, što znači da post ramazana ima težinu posta deset mjeseci. Kad se tome doda post šest dana ševvala dobija se cijela jedna godina”. Ova predaja nam pojašnjava mudrost propisivanja baš šest, a ne manje ili više, dana ševvala: Allah je, iz Svog neizmjernog dobra, htio da Njegovi robovi, koji su mu se približili u časnom mjesecu ramazanu više nego u drugim mjesecima postignu i ovu veliku nagradu – post cijele godine.

Ove dane je bolje uzastopno i odmah poslije Bajrama postiti, a dozvoljeno ih je postiti u bilo kojem dijelu mjeseca ševvala i razdvojeno jedne od drugih
(Subulu-s-selam, 2/231). Prvi (onaj koji posti trenutno i uzastopno) iskazuje svoju veliku čežnju i ljubav prema postu i bespogovornom obavljanju svega što je dobro i sa sobom donosi veliku nagradu, a ujedno izbjegava mogućnost za gubljenjem te velike prilike ukoliko se, zbog odgađanja, dogodi nešto što će ga spriječiti u izvršenju ovog velikog ibadeta.

Osoba koja je sa opravdanim razlogom (prema ispravnijem mišljenju onaj ko bez opravdanog razloga ostavi dan njegovo napaštanje nije validno) propusti post dana ramazana ili više, prvo treba napostiti propuštene dane, a zatim postiti nafilu u ševvalu. U hadisu se kaže: «Ko isposti ramazan i šest dana ševvala, ima nagradu posta cijele godine»; za onoga ko je propustio dan ramazana i više ne može se reći da je ispostio ramazan, te on, da bi dobio ovu veliku nagradu mora prvo napostiti propuštene dane, a tek poslije toga postiti šest dana ševvala. Ukoliko se desi da ipak da prednost postu šest dana ševvala, njegov post je ispravan i ostaje mu da, prije drugog ramazana, naposti propuštene dane (El-Furu', od Ibn-Redžeba, Fetava islamijje, 2/166.).

Ispravno je da se ševvalski post ne može postiti (napostiti) u nekom drugom mjesecu ukoliko se, iz ovoga ili onoga razloga, izostavi, to zbog toga što je post u ševvalu sunnet koji je vezan za ovaj mjesec i čini se u određenom vremenu kojeg je Zakonodovac precizirao, tražeći od ljudi da mu se na taj način približe i požure ka sticanju Njegove naklonosti i ljubavi, tu mudrost ne nalazimo u napoščavanju tih dana (Ehadisu-s-sijam, Abdullaha ibn-Saliha Fevzana).

Nafila uoči ramazanskog Bajrama

 Uoči Bajrama klanja se posebna nafila-namaz koja ima deset  rekata. Selam se predaje nakon svaka dva rekata. Na svakom rekatu nakon Fatihe uči se Kul huvallahu ehad  deset puta.

Kada se učini ruku (pregibanje), poslije učenja: “Subhane rabbijel  azim,” prouči se: “Subhanallahi velhamdulillahi ve la ilahe illallahu vallahu ekberdeset puta.

Nakon namaza se prouči Estagfirullah hiljadu puta, učini se sedžda i na njoj prouči: “Ja Allahu, ja rahmaned dun ja ve rahimel ahirete, ja hajju ja kajjumu, ja zeldželali vel ikram. Igfir lii zunubii ve tekabbel savmii ve salatii.” 

Nakon toga moli od Allaha ono što hoćeš.

 

28.08.2011.

VRIJEME JE ZA HALVU

 Nijaz SALKIĆ

 Ma šta ko mislio o ramazanu ja ga volim. Sutra u ponedjeljak 29. avgusta on će otići u arhivu  mojih ispošćenih ramazana. Sutra ćemo se ponovo okupiti u svojim džematima da klanjamo jaciju uoči ramazanskog Bajrama. Ovog puta džematile če biti samo jacijski farz, a Vitr namaz klanjaće svako za sebe.

Uzdahnuće mnogi sutra. Jedni što će se moći malo opustiti i 'slobodnije' živjeti a drugi zbog žalosti za džematom ramazanskim. Helem, sutra ćemo se sjetiti naših roditelja, djedova, nena, amidža i strina, dajdži i ujni, kojih neće biti za kahvom i bajramskim ručkom. Ko zna proučiće im ja'sin ili fatihu, a ko ne zna učiti u Kur'anu, zamoliće nekoga da to uradi za njih.

Sutra će se i halvin miris čuti u džamijama. Običaj je starih dobrih Bošnjanki je da uoči Bajrama počaste klanjače poslije namaza. Zato vrijedne i čestite hanume, djevojke i snahe, večeras ili sutra ujutro pripremite halvu pa je donesite sami ili je pošaljite u džamiju.

Ej dovale šehri ramazanu!

27.08.2011.

POSLJEDNJA RAMAZANSKA TERAVIJA

 Nijaz SALKIĆ

 Ko je bio lijen, njemu je itako svejedno šta se događa izvan njegove sobe. On je bilhaber na sve ono vani izvan kućnog ili stanovanjskog praga. Lijeni najvole miris jastuka, ustajali vonj neprozračene i zamračene sobe a posebno, posebno su alergični na dnevnu svjetlost. Drugi što ponekad ovog ramazana navratiše u džemat da vide ko to ove godine u kojem safu sjedi, najviše se raduju zadnjoj teraviji. Oni će kao odhuknuti i uskliknuti, eto izdržalo se je ipak! Treći će pustiti iskrenu suzu i dubok uzdah što je ramazan na izmaku i što će se ovogodišnja teravija sutra preseliti u vjernička sjećanja i u teftere melekske.

Eheto dragi moji posjetioci i iskreni ašici vjere, sutra nam je posljednja ovogodišnja teravija. Neće biti više nakašljavanja pred džamijom, šaptanja u hodniku i  abdesthani prilikom podešavanja odjeće za namaz i dogovaranja ko će s kime i u čijem autu na teraviju. Poželjećemo mnogi mukabele, kasne teravije, ranojutarnje sehure, zajedničke i pojedinačne iftare, druženja do zore i slatki ramazanski umor.

Molim Uzvišenog da nam ukabuli naše ovoramazankse ibadete. Svemogući Allahu podari nam još koji ramazan da u njemu uživamo u duhovnoj i svakojakoj drugoj gotivi. Amin

Upamet!

Hej mubarek ramazan!

25.08.2011.

MIMBERA-TRENUCI PREISPITIVANJA

الْحَمْدُ لِلَّهِ  رَبِّ الْعَالَمِينَ، نَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَ نَسْألُهُ الكَرَامَةَ فِيماَ بَعْدَ الْمَوْتِ لَنَا وَ لِجَمِيعِ الْمُؤْمِنِينَ. وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَ مِنْ سَيِّئاتِ أعْمَالِنَا. مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ.

وَأشْهَدُ أنْ لا إِلَهَ إِلاّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، أرْسَلَهُ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَ سِرَاجًا مُنِيرًا لِيُنْذِرَ مَنْ كَانَ حَيًّا وَ يَحِقَّ الْقَوْلُ عَلىَ الْكَافِرِينَ. صلى الله تعالى عليه وعلى آله وأولاده وأزواجه وأصحابه وأتباعه. وخلفائه الراشدين المرشدين المهديين من بعده. ووزارئه الكاملين في عهده. خصوصا منهم على ساداتنا أبي بكر وعمر وعثمان وعلي. وعلى بقية الصحابة والقرابة والتابعين. والذين اتبعوهم بإحسان إلى يوم الدين، رضوان الله تعالى عليهم وعلينا أجمعين. أما بعد، فيا عباتد الله، اتقوا الله وأطيعوه. إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون. قال الله تعالى فى كتابه الكريم: ..

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ
صدق الله العظيم

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

U ime Allaha, Milostivog, Samilosnog! 

 Hvala Allahu dželle ša'nuhu. Njemu se zahvaljujemo, od Njega pomoć i oprost tražimo. Njemu se utječemo od mahana i ružnih djela svojih. Onoga koga Allah na pravi put uputi, niko ga u zabludu ne može odvesti, a onoga koga On u zabludi ostavi niko ga na pravi put ne može uputiti. Svjedočimo da je samo Allah bog i da je Muhammed Njegov rob i Njegov Poslanik, koga je On uistinu poslao da radosnu vijest donese i da opomene prije nego što nastupi Sudnji čas.  Allah, dž.š., u  97. suri (El -Kadr / Odluka) u  1.-3. ajetu kaže:

  بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

إنا أنزلناه في ليلة القدر وما أدراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من ألف شهر.

Mi smo ga počeli objavljivati u Noći Kadr, a šta ti misliš šta je Noć Kadr? Noć Kadr je bolja od hiljadu mjeseci...

       A zatim, danas je petak, 26. avgust 2011., ili  26. ramadan, 1432. hidžretske godine. Ovo je trideset sedma džuma u novoj hidžretskoj godini.

       Cijenjeni džemaate!

Teško je izustiti riječi zadnji, zadnja, posljednje, jer znamo da će i nama doći zadnji čas, zadnji dan, zadnji susret, zadnji hrane zalogaj, zadnji života uzdihljaj. Znajući da  sve što dođe mora i otići, sa tugom konstatujem da je ovo zadnja džuma u ovogodišnjem mubarek ramazanu. Teško je bilo u julu razmišljati o dolasku velikog mubareća u vrijeme velikih žega. Eto dođosmo do kraja blagoslovljenog mjeseca stojeći i ponoseći se i zahvaljujući Uzvišenom na ni'metu sabura. Ponosni smo vjernici što kao postači, klanjači, ibadetlije, daije, džometi i na putu dobra pomagači, uzmogosmo ukrotiti svoju tamniju stranu bića a opet s druge strane žalosni što nam odoše vakti sahati smiraja, uzdaha, duševnih doživljaja i nefsa uzdižući sahati.

      Sestro i brate u islamu!

     Iza nas ostade 25 dana borbe sa samim sobom, ostade i nezavršena bitka sa iblisom, neprijateljem svekolikog ljudstva. U toj skoro mjesec dana dugoj borbi svako je koristio oružje za koje je mislio da će se njime najbolje odbraniti i mir svome nefsu povratiti. Jedni su abdestom, redovnim namazom i postom suzili šejtanu djelovanje i barikadu mu postavili na put. Namaz i teraviju klanjali u džematskoj džamiji a bezbeli i koju noćnu nafilu otklanjali u gluho doba noći, da im se nađe u ahiretskim bisagama kad bude najviše trebalo. Drugi su pored redovnih džematskih namaza, teravija i posta omekšali srca i odžometili ruke. Pomagali su svoju siromašnu rodbinu, komšije i prijatelje a u dijeljenju nisu zaboravljali ni svoju islamsku zajednicu. Treći su klanjajući sve namaze u džamiji, posteći po istilahu, dijeleći i desno i lijevo, sebe ne zaboraviše i sebi udijeliše najviše. Znaju pravi mu'mini da onaj ko hoće u džepu, štali, u garaži, na njivi i na banci da ima, taj redovno dijeli i zekat na vrijem prištima. Nađoše iskreni mu'mini precizni izračun i nisab na svoj imetak. Na svakih 3090 evra dadoše 77 evra i 25 centi. Nije šala, vjernik se neće da kocka sa svojim imetkom jer mu'min dobro zna da ako se imetak uprlja i zarazi nedavanjem zekata ne gine propast imetka i njegovog gazde. Podijeliše vjernici i sadekatul fitr svako prema svome standardu. Jerbo nije svačiji ručak i večera isti pa ne bi trebao ni podijeljeni sadekatul fitr da bude jednak.

     Džemaate vjernički!

     Od ramazana nam ostadoše još samo četiri dana i pet noći. Večeras ovog petka većina ummeta Muhammedovog iščekuje najodabraniju noć u islamu, noć znanu pod imenom Lejletu-l-kadr. Noć Kadra bezbeli nije jedna od onih noći koje smo čekali u traženju svog identiteta, u traženju po svaku cijenu društva, svake nove godine sjedeći za nekim stolom i nekim društvom. Čekajući najluđu zadnju decembarsku noć smo tratili, harcali mnogo noći mladosti svoje. Lejletu-l-kadr odgovorno tvrdim nije novogodišnja noć. To nipošto nije ni zadnja momačka noć u kojoj se opija i pjeva do besvijesti zato što se kao više biti lud i mlad. To nije ni zadnja djevojačka noć u kojoj se goliši, pijanči i luduje. Nije to ni noć u kojoj se uz alkohol proslavlja rođenje sina, uspješno polaganje vozačkog ispita, proslava mature, primanja fakultetske diplome ili proslavljanja 50 godina života.

      Lejletul Kadr nije ništa od nabrojanog. Ovo je noć ibadeta, noć zikra, noć susreta sa samim sobom uz neminovno razmišljanje, studiranje svoje prošlosti i uviđanja svoje malehnosti, krnjavosti i prolaznosti, svjesnosti i velikog nadanjab da će nam dova biti kabul i oprošteni grijesi. To je noć molitvi, noć želja, noć iskrenog pokajanja, noć iskrenog plača i suza. Normalno da će večeras svi koji su neke stvari u životu skontali pohrliti u svoju džematsku džamiju (da su bogdom svi i na početku ramazana). Nekolicini muslimana će Lejletul kadr biti obična i sasvim 'normalna' noć, jer su bili u džamiji i džematu svake godine i svake večeri ovog ramazana. Drugima će to biti godišnji običaj da se popravi što se još da u životu popraviti. Oni će malo promijeniti svoj dnevni red događanja u kući i u ovoj noći. Ostaloj, ogromnoj većini muslimana će ova noć proći kao svaka druga uz televizor i obavezno pranje nogu pred spavanje.

   Mu'mini i mu'minke!

   Šta tražiti noćas u najvećoj i najblagoslovljenijoj noći u svojim dovama i molbama? Bezbeli da će dove  i želje biti različite.  Učenici će vjerovatno moliti Uzvišenog da im ova školska godina bude berićetli i uspješna. Nezaposleni za posao, zaposleni da bez njega ne ostanu, bolesni za zdravlje, razdvojeni za susret, neoženjeni i neudate za hairli druga, a zaduženi za povratag duga. Oni koji imaju sina u vojsci ili brata moliće Boga Dragoga da prestanu sukobi i da ne bude rata.

   Poštovani džemaate!

   Širom vasionske islamske zajednice u petak naveče pa do sabahskog jutra džamije će biti širom otvorene po vascijelu noć. U džematima će trajati cjelonoćni program uz učenje Kur'ana, zikrenja, klanjanja nafila i kazivanjem predavanja dočekati sehur i uz zajedničku sofru zapostiti novi dan. Mnogi se pitaju kako provesti ovu noć najkorisnije i šta u njoj učiti? Moj prijedlog je da se svako 'naoruža' knjigama o klanjanju namaza, sa  priručnikom za nafile namaze i ponekom zbirkom dova. To sve zato što je Poslanik s.a.v.s. rekao: "Silazi naš Gospodar na nebesa dunjaluka u zadnjoj trećini noći i govori: "Ko Mi dovi, pa da mu se odazovem, ko nešto traži od mene pa da mu dadnem, i ko traži oprost od Mene, pa da mu oprostim." (Buhari i Muslim) Najvažnije u svemu pa i u ovoj noći je iskren nijet i dobra volja da se dođe u džamiju. Imami su puni elana i voljni  da svojim bogatim znanjem predvode namaz i dadnu upute kako da se iz ove noći najviše pribavi ahiretske koristi. Oni koji ipak ne budu moli u džamiju a ne znaju kako da iskoriste ovu noć u kući. Evo linka o lejletu-l-kadru.

    Dova

     Molimo Te Uzvišeni i Najmilostiviji Allahu daj nam iskrenost u ibadetu, omogući nam da iz ovog mjeseca izađemo čisti od grijeha kao na dan kada nas je majka rodila, primi naše ibadete, usliši naše dove i popravi stanje muslimana. Pomozi o Milostivi nama slovenskim muslimanima da otkupimo zemlju za džamiju u Ljubljani. Amin.

      Molimo Te Premilosti Allahu, oslobodi nas od vatre. Uputi našu djecu na pravi put, pomozi muslimane širom svijeta da izađu iz ropstva, potlačenosti, neznanja, zaostalosti i bijede.

      Milostivi Allahu, podari nam poštovanje prema našim džamijama i onima koji nas vode na pravi put. Učini da volimo džamiju pa da se radujemo petku i džumi namazu u njemu. Ne daj nam da zaboravljamo svoju islamsku zajednicu. Amin!

ان الله يأمر بالعدل و الإحسان ، و ايتاء ذي القربي و ينهي عن الفحشاء و المنكر و البغي يعظكم لعلكم تذكرون. صدق الله العظيم

Literatura: Tefsir ibni Kesir, Sahihul Buhari

Nijaz SALKIĆ

24.08.2011.

ŽENA U DŽEMATU

 Nijaz SALKIĆ

 Mnogo se diskutuje o pravima. Razglaba se o  muškim pravima, dječijim pravima, pa pravima životinja i eko temama za očuvanje biljaka i prirode. Žensko pitanje je danas jako prisutno u medijima, na tribinama učenjaka i stručnjaka. Nema ko nije načeo takvu temu na  na chatu i forumima. Znano je da je Islam ženu u svom učenju (po)stavio u prvu sofru. Ona je uzorna majka, učiteljica djece, njegovateljica ljudskog srca, čestita supruga i iskrena životna drugarica.

Zato oni koji bar malo poznaju Šerijat odbacuju ciljane, i horski dirigovane napade islamomrzaca po pitanju žene u islamu. Žena je u islamu  jednakopravan životni  patrner muškarcu. Iza svakog uspješnog muškarca stoji jedna žena. Zato i ovaj ramazan musliman i muslimanka moraju, zbilja moraju provoditi u izučavanju i upoznavanju svoje vjere i Šerijata.

Za većinu  islamskih propisa podjednako su zaduženi muškarac i žena. Tako i žene mogu ići u džemat i muškarci ih u tome ne mogu sprječavati.

Muhammed s.a.v.s., kaže: ,,Ne sprječavajte Allahove robinje da idu u džamiju''.

Žene u džematu klanjaju iza muškaraca, za što postoje opravdani razlozi, koje ne treba ove rede isticati. One ne mogu ići u džemat i džamiju i klanjati jedino u vrijeme hajza i nifasa. Braćo i sestre popunimo prazna mjesta u svom džematu i mesdžidu!

Upamet!

Hej mubarek ramazan!

23.08.2011.

JOŠ MALO PA NESTALO

 Nijaz SALKIĆ

Evo pri kraju je 23. dan ramazana. Od večeras nam je ostalo još pet iftara. Svako ko je postio ovog ramazana uživao je u hrani u vrijeme iftara. Hrana je blago, ona je nimet dahabetile kada čovjek poslije dugog dana posta okusi vodu i hranu. Sigurno ste bili pozivani na iftare kod svojih rođaka i prijatelja. Domaćice su se trudile da premaše sebe i pripreme najbolje što od hrane imaju i što umiju i znaju. Kada se počne jesti i uživati u vrhunskoj kuhinji insan skonta da je hrane previše na sofri i da će je ostati kod domaćina da je jede nekoliko dana.

Zbog toga vam predlažem da za jedan od preostalih iftara iskoristite nešto iz naše bogate bosanske kuhinje. To je lahka hrana bez mesa i puno kalorija.

Tahrana čorba

 

 

Ako ćete da budete originalni, tahranu (trahanu) možete sami pripremiti na ovaj način.

Trebaće vam:

4 jajeta
paradajz sok
bijelo pšenicno brašno

Ako hoćete brže doći do jela onda kupite u Bosni gotovu smjesu tahrane, onda počnite se igrati velikog kuhara na način da:

Od jaja, paradajz soka i brašna zamjesite tvrdo tijesto. Neka stoji 4 dana. Potom tijesto protjerajte kroz đevđir i dobićete mrvice (tarhanu). Sušite u platnenoj kesi.

Potrebno (za čorbu): 1 kašika masla, 1 srednja kašika brašna, 1-2 paradajza, 1,5 litar mesne supe, 8 dkg tarhane, biber, crvena paprika.

Šljivopita-pečene šljive

 


1 kg zrelih, zdravih šljiva,
čaša i po šećera,
3
maštrafe (čaš) brašna,
Maštrafa (čaša) slatkog kajmaka,
dvije čorbene kašike
masla (putera).

Šljive operemo, odstranimo košpice, pa ih pošećerimo. Brašno uspemo u jedan u čanak, oveći sud i šljive dobro uvaljamo u brašno i redamo ih, raspučene na unutrašnju stranu u zamašćenu tevsiju. Maslo rastopimo pa šljivopitu pomastimo. Hladnu šljivopitu režemo na kocke, koje pokitimo slatkim kajmakom. Naravno, najbolje je šljivopitu jesti direktno iz tevsije jagmeći se sa ostalim sofradžijama do zadnjeg zalogaja.

Zahlada- desert

Za desert bih preporučio da vruću ili ohlađenu prohu skuhanu od najslađeg kukuruza 'Korajca' zadrobite u veliku ćasu kiselog mlijeka proizvedenog od najzdravijih bosanskih krava sa zelene bosanske planine Majevice. Preporučujem kompot i hošaf iz vražićkih bašči šljiva, jabuka i krušaka.

Afijetolsun, afijetola, prijatno, guten appetit, dobar tek!

22.08.2011.

HOĆEMO LI I OVOG RAMAZANA KLANJATI TESBIH NAMAZ?

Priredio: Nijaz SALKIĆ

 Evo večeras ispratismo i 23. ramazansku noć. U preostalim neparnim noćima treba tražiti noć Kadra i od Uzvišenog iskati uputu, spas, oprost, Džennet, milost i bereket. Ono što nam je napotrebnije je oprost grijeha a velika želja je da nam evladi-naša djeca budu na putu islama, na pravom putu. Vjerujem da Ramazan maksimalno iskorišćavate u ibadetu, zikru i dovama.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ O vjernici, Allah se bojte i nastojte da Mu se umilite i na putu Njegovu se borite kako biste postigli što želite.” (El-Maide, 35)

Bilježi hadis Muslim: “Uistinu, Allah kad zavoli nekog roba pozove Džibrila, pa kaže: ’Ja, zaista, volim toga, pa ga voli i ti.’ Pa ga Džibril zavoli, a zatim pozove kroz Nebo govoreći: ’Uistinu Allah, voli toga pa ga i vi volite.’ Pa ga zavole stanovnici Neba, a zatim mu se spusti prijem i na Zemlju. A kad zamrzi nekog roba pozove Džibrila, pa kaže: ’Ja, zaista, mrzim toga, pa ga i ti mrzi.’ Pa ga Džibril zamrzi, a zatim pozove stanovnike Neba: ’Zaista, Allah mrzi toga, pa ga i vi zamrzite.’ Pa ga zamrze, a zatim se spusti mržnja na Zemlju.”

Drugo pitanje je kako se približavati Allahu Uzvišenom, odnosno koja su to sredstva, metode i načini (vesīle) približavanja Allahu Uzvišenom?

Najbolji odgovor dao nam je Allah Uzvišeni u hadisi kudsijji koji prenose Buharija i Muslim:

“….i neprestano Mi se Moj rob približava nafilama tako da ga zavolim. A kada ga zavolim sluh sam njegov kojim sluša, vid kojim gleda, ruka kojom radi, noga kojom ide. Ako Me upita dajem mu, a ako Me zatraži u zaštitu, štitim ga…” Jedan od načina zarade sevaba i postizanja deredža je i klanjanje tesbih namaza.

O vrijednosti tesbih namaza!

Jedna od nafila kojom rob može da se približava Allahu Uzvišenom je i tesbih namaz, o kojem je hadis zabilježio Tirmizija, Ebu Davud, Ibni Madže, Ibn Huzejme i Taberani.

Prenosi se od Ibni Abbasa, radijallahu ’anhuma, da je Allahov Poslanik, sallallahu ’alejhi ve selleme, Abbasu b. Abdul-Muttalibu, rekao: “O, Abbasu, moj amidža (jā ’ammāh), zar da ti ne dadnem, zar da ti ne poklonim, zar da ti ne darujem, zar da ti ne izbrišem deset nedostataka. Kada ti to učiniš, Allah će oprostiti tvoj grijeh; prvi i posljednji, stari i novi, slučajni i namjerni, mali i veliki, tajni i javni. Deset (tih) nedostataka (izbrisaćeš tako da) klanjaš četiri rekjata učeći na svakom Fatihu i jednu suru, a kada završiš učenje na prvom rekjatu, dok budeš stajao izgovorićeš: Subhānallāhi, vel‑hamdulillāhi ve lā ilāhe illallāhu vallāhu ekber, 15 puta. Zatim ćeš učiniti ruku’ i dok budeš na ruku’u izgvorićeš to 10 puta. Kada podigneš glavu sa ruku’a izgovorićeš to 10 puta. Zatim ćeš se spustiti na sedždu i dok budeš na sedždi izgovorićeš to 10 puta. Kada podigneš glavu sa sedžde, izgovorićeš to 10 puta. Zatim ćeš učiniti sedždu i izgovoriti to 10 puta. Kada podigneš glavu sa sedžde, izgovorićeš to 10 puta, to je 75 puta na svakom rekjatu. To ćeš učiniti na četiri rekjata. Ako možeš da klanjaš taj namaz svaki dan jedan puta, klanjaj, a ako ne možeš onda u svakoj hefti jedan puta, a ako ne možeš onda svaki mjesec jedan put, a ako ne možeš onda u godini jedan puta. A ako ni to nemožeš onda u ‘životu jedan puta.” Ovo je Ibni Madžina predaja, a u Ebu Davudovoj predaji se dodaje: “Kada bi bio najveći grješnik na Zemlji, time bi ti bilo oprošteno.”, a u Tirmizijinoj: “Kada bi ti grijesi bili poput pješčanog brežuljka Allah bi ih oprosti tebi.”

Kako se klanja tesbih namaz?

Način klanjanja tesbih namaza je spomenut u ranije citiranom hadisu. Međutim, neke detalje treba pojasniti. Tesbih namaz klanja se kao ikindijski ili jacijski sunnet, sa jednim selamom, po imami‑eazamu Ebu Hanifi, ili dva selama po imami Šafiji. Neka ulema preporučuje dva selama, ako se klanja noću, odnosno jedan ako se klanja danju.

Po Tirmizijinoj predaji, shodno tumačenju Ibnul‑Mubareka, prvi tesbih “Subhānallāhi, vel‑hamdulillāhi ve lā ilāhe illallāhu vallāhu ekber, 15 puta,” uči se neposredno poslije Subhanke, na prvom, odnosno trećem rekatu, tj. prije bismille na drugom, odnosno četvrtom rekatu, a drugi tesbih “Subhānallāhi, vel‑hamdulillāhi ve lā ilāhe illallāhu vallāhu ekber, 10 puta”, uči se poslije sure na prvom odnosno trećem rekjatu, s tim da se poslije druge sedžde ne uči tesbih od 10 puta. To je na jednom rekatu 75 puta (25 stajanje, 10 ruku, 10 stajanje poslije rukua, 10 prva sedžda, 10 između dvije sedžde i 10 druga sedžda), ukupno 300 puta.

Ja sam na osnovu kazivanja u ovom hadisu napravio tabelu radi lakšeg snalaženja prilikom klanjanja ovog za nas jako korisnog nafila namaza.

TABELA ZA KLANJANJE TESBIH NAMAZA

1.rekat

2.rekat

3.rekat

4.rekat

Subhaneke,15x tesbih

15x tesbih

Subhaneke,15x tesbih

15x tesbih

Euza,  Bismilla

Bismilla

Euza,  Bismilla

Bismilla

Fatiha

Fatiha

Fatiha

Fatiha

Sura, npr. Tebbet,10x tesbih

Sura, npr. Kulhuvallahu ehad, 10x tesbih

Sura, npr. Tebbet,10x tesbih

Sura, npr. Kulhuvallahu ehad, 10x tesbih

Ruku; Subhane rabbijel azim 3x, 10x tesbih

Ruku; Subhane rabbijel azim 3x, 10x tesbih

Ruku; Subhane rabbijel azim 3x, 10x tesbih

Ruku; Subhane rabbijel azim 3x, 10x tesbih

Ispravljanje na rukuu Semiallahu limen hamideh, Rabbena lekel hamd,10x tesbih

Ispravljanje na rukuu Semiallahu limen hamideh, Rabbena lekel hamd,10x tesbih

Ispravljanje na rukuu Semiallahu limen hamideh, Rabbena lekel hamd,10x tesbih

Ispravljanje na rukuu, Semiallahu limen hamideh, Rabbena lekel hamd,10x tesbih

Sedžda, Subhane rabbijel eala 3x, zatim 10x tesbih

Sedžda, Subhane rabbijel eala 3x, zatim 10x tesbih

Sedžda, Subhane rabbijel eala 3x, zatim 10x tesbih

Sedžda, Subhane rabbijel eala 3x, zatim 10x tesbih

Kažemo Allahu ekber, sjedemo i proučimo 10x tesbih

Kažemo Allahu ekber, sjedemo i proučimo 10 x tesbih

Kažemo Allahu ekber, sjedemo i proučimo 10x tesbih

Kažemo Allahu ekber, sjedemo i proučimo 10 x tesbih

Ponovno kažemo Allahu ekber, 3x Subhane rabbijel e'ala, 10x tesbih

Ponovno kažemo Allahu ekber,3x Subhane rabbijel e'ala, 10x tesbih

Ponovno kažemo Allahu ekber, 3x Subhane rabbijel e'ala, 10x tesbih

Ponovno kažemo Allahu ekber,3x Subhane rabbijel e'ala, 10x tesbih

 

Ettehijjatu, salavati

 

Ettehijjatu, salavati, dove, selam

Imami Gazalija preporučuje da se ovome tesbihu dodaje: lā havle ve la kuvvete illā billāhil-’Alijjil-’Azīm, ističući da se ovaj namaz može klanjati uvijek, osim u vremenu kada je klanjati mekruh.

Na rukuu i sedždi učiće se uobičajno tri puta Subhāne Rabbijel-’Azīm, odnosno Subhāne Rabbijel-’E’alā, a zatim ovaj tesbih 10 puta.

Molimo Allaha Uzvišenog da nam olakša puteve i sredstva približavanja Njemu. AMIN!

21.08.2011.

MRZITI NEŠTO ILI NEKOGA

 Nijaz SALKIĆ

 Mržnja je svojstvo (pro)uzrokovano životnim problemima ili tjeskobom  u neuklapanju čovjeka u užu ili širu zajednicu. Može to biti i sistemsko i smišljeno izoliranje neke grupacije ljudi na rub životnih dešavanja od strane države ili društvenog uređenja. Reakcija odbačenih, izolovanih i segregiranih pojinaca ili grupa je mržnja kao odgovor.

Mržnja bez opravdanog razloga je po islamskom učenju haram. Međutim ako i postoji opravdan razlog za mržnju bolje je oprostiti ako se može, nego mrziti. Iz mržnje i u času mržnje nastajale su mnoge morije  i negativne posljedice.

U afektu čovjek je zlurad, odaje povjerenu tajnu, stvara čudne paktove sa osobama sa kojima u 'normalnim' uslovima uopće ne bi komunicirao. Čovjek koji mrzi sklon je odati povjerenu tajnu, krivo svjedočiti i (po)radovati se tuđoj bolesti, tuđoj propasti, pa čak i smrti.

Muhammed s.a.v.s., kaže:

,, Nije dozvoljeno muslimanu da mrzi svoga brata više od tri dana. Kada prođu tri dana, neka mu selam nazove, pa ako mu primi selam, obojica će biti nagrađeni, a ako ne primi selam, grijeh ostaje na onom drugom''.

,, Ko nosi mržnju više od tri dana, zaslužuje da uđe Džehennem''.

Upamet!

20.08.2011.

novi post

uskoro insaallah!

19.08.2011.

MUNEBBIHAT – IBNI HADŽER EL-ASKALANI (61)

Priredio: Nijaz SALKIĆ

 

Babus-Sulasijji

Poglavlje sa izrekama od po tri savjeta

Ve an bea'dil hukemai men arefellahe lem jekun lehu meal halki lezzetun ve men arefed-dun'ja lem jekun lehu fihima ragbetun ve men arefe adlellahi teala lem jetekaddem ilejhil husamau.

Neki mudraci su rekli:

·        ko je spoznao Allaha dž.š., ne osjeća slasti u onome što je Allah stvorio,

·        ko upozna dunjaluk nema veliku žudnju za njegovim blagodatima, i

·        ko upozna pravdu Allaha dž.š., neće imati pred sobom neprijatelja.''

 Sa arapskog preveo: Hafiz Šemsudin Kavazović 

18.08.2011.

novi post

uskoro insaallah

17.08.2011.

novi post

uskoro insaallah

16.08.2011.

RAMAZANSKI TESPIH U 33 BOBKA

Priredio: Nijaz SALKIĆ

 

10. BOBAK: ZEKAT, OBAVEZA IMUĆNIH

Zekat je izvjesna količina određene imovine koju neki prema Božijoj zapovijedi daje u vlasništvo drugom muslimanskom licu.

Zekat spada u najveće Božije zapovijedi-farzove i kao takav spominje se u Kur'anu na preko trideset mjesta, upo-redo s namazom, što je najbolji dokaz koliku mu važnost Islam daje. Velika je Božija prijetnja za one koji su dužni a ne izvršavaju te dužnosti.

Obaveznici Zekata

 

لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَٰكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا ۖ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ ۗ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ

Nije čestitost u tome da okrećete lica svoja prema istoku i zapadu; čestiti su oni koji vjeruju u Allaha, i u onaj svijet, i u meleke, i u knjige, i u vjerovjesnike, i koji od imetka, iako im je drag, daju rođacima, i siročadi, i siromasima, i putnicima-namjernicima, i prosjacima, i za otkup iz ropstva, i koji molitvu obavljaju i zekat daju, i koji obavezu svoju, kada je preuzmu, ispunjavaju, naročito oni koji su izdržljivi u neimaštini, i u bolesti, i u boju ljutom. Oni su iskreni vjernici, i oni se Allaha boje i ružnih postupaka klone''. (El-Bekare,177)

Da neko bude dužan davati zekat treba da ima ove uvjete: 1) da je musliman, 2) da je pametan, 3) da je punoljetan, 4) da ima određenu količinu (nisab) novca, zlata ili srebra — u kakvom bilo obliku, ma u čemu — ili druge imovine koja raste i razvija se, npr. trgovačke robe i žive stoke za rasplod. Ako je novac, zlato ili srebro, odnosno rečena imovina kod dotičnog pregodinila i ako taj nema na sebi duga koji bi, kad bi ga isplatio, okrnjio spomenutu količinu koju zovemo nisabom ili bi je posve nestalo. Ta količina (nisab) kod zlata iznosi 20 miskala (miskal = 4,58 g, 20 miskala = 91,60 g) kod srebra 200 drama (dram = 3,21 g, 200 drama ja 641,5 g srebra). Kod robe za trgovinu, te novca od papira i metalnog osim od zlata i srebra je onoliko koliko vrijedi 200 drama srebra u novcu. Kod žive stoke; kod goveda 30 komada, kod sitne stoke 40 komada.

Nisu obavezni dati Zekat

Prema tome zekat nisu dužni davati: ludi, dječaci (niti iko treba da iz njihove imovine daje), onaj koji nema od spomenutih imovina punog nisaba, onaj s drugom vrstom imovine, npr. zemlje i kuća, ne znam koliko, onaj u koga određena količina spomenutih imovina nije još pregodinila, onaj koji je dužan toliko da bi mu sva ta imovina otišla za dug kad bi ga isplatio, ili mu ne bi ostalo bar toliko koliko bi iznio nisab.*)

VRSTE ZEKATA

Zekat na dug

Zekat se mora davati i na dug koji neko ima kod drugih osoba ali tek onda kada se taj dug naplati. Da li dužnost davanja nastaje kad se sav dug naplati ili samo jedan njegov dio, da li se

*) sadekatu-l-fitr za 2011. godinu za Sloveniju, po osobi iznosi 10,00, 15,00 ili 20,00 eura. Nisab za zekat za 1432/1433 godinu, odnosno 2011/iznosi 3.090,00 eura.

 Budući da se vrijednost zlata i srebra mijenja, potrebno je svake godine izračunati vrijednost nisaba prema vrijednosti ovih dragocjenih metala.

mora dati i za prijašnje godine dok se nije ništa naplatilo od duga, — pri rješavanju tih pitanja valja znati slijedeće: Kod pojma »dug« razlikujemo tri vrste: »jaki dug«, »srednji dug« i »slabi dug«. »Jaki dug« je onaj što ga dužnik duguje za zajam ili trgovačku robu koju je odnio na.veresiju. »Srednji dug« je onaj što ga dužnik duguje za drugu kakvu imovinu, npr. kupio neko vola ili konja od težaka, dakle ne od trgovca, ili kupio.od netrgovca njegove polovne haljine, kupio nečiju kuću za stanovanje itd. »Slabi dug« je onaj koji proizlazi iz obaveza koje nemaju veze sa zamjenom za neku imovinu, kao npr. dužni mehr puštenici ili udovici koji one naplate, ili kad neko odbije da po oporuci nekog čovjeka primi neku svotu novca.

Kod »Jakog duga« mora se platiti zekat i za prijašnje godine dok je ležao dug kod dužnika, ali tek kad primi jednu petinu nisaba, odakle treba dati dva i po postotka, tj. četrdeseti dio. To mora učiniti ako je dug njegov kod osobe koja ga ne poriče, pa makar ta osoba bila sudski proglašena raspikućom, ili čak i poriče ali zajmodavac može dokazati da mu je dotični dužan.

Za »srednji dug« se ne mora dati zekat dok se ne primi koliko iznosi cijeli nisab. Da li će dati na njega j za prijašnje godine ili ne, o tom postoje dva mišljenja koja se osnivaju na dvije verzije, izvora (rivajeta). Jedno je mišljenje da treba i za prijašnje godine (to mišljenje zastupa više učenjaka), a drugo je da ne treba (neki tako drže).

Za »slabi dug« također se ne mora dati zekat dok se ne primi kolik cio nisab, i to pošto prođe godina dana po primitku.

Ova mišljenja su našeg imama Ebu Hanife, dok njegovi učenici Ebu Jusuf i Muhamed zahtijevaju da se dadne zekat na svaki dug bez razlike, čim se koliko bilo naplati, i to četrdeseti dio od naplaćenog iznosa.

Da bude zekat valjan i da se čovjek oduži dajući zekat, potrebno je namjeru izraziti (nijjet učiniti) bilo pri davanju nekome, ili pri izdvajanju ili odbrajanju iz svoje imovine. Kad bi dakle dao nekom novaca ne namjeravajući tada da je to u ime zekata pa kasnije nijet učinio da ono bude u ime zekata, a novac je još na srijedi, moglo bi valjati. Onaj kome se daje ne mora znati da je to zekat, pa čak kad bi mu rekao da je to poklon ili zajam, a ovamo za-nijetio da je zekat, moglo bi to vrijediti kao zekat. Zbog ovoga uvjeta o nijjetu ne može se dužnik osloboditi duga time da mu ga odbiješ u ime zekata. Tu bi morao dužniku dati sumu koliku ti je dužan, utvrdivši ga prije toga da će ti vratiti dug kad imadne sredstava, pa neka ti povrati tvoj novac u ime isplate duga.


Zekat na živu stoku


Pod živom stokom se ovdje misli sitno blago (ovce, koze) te krupno (goveda i. deve). Zekat se daje samo na onu živu stoku koja se vise od pola godine nalazi na paši (takvo živinče se zove »saune«), i koja nije radna stoka. Dakle od radne žive stoke, npr. volova koji oru ili vuku teret i one koja se više od po godine hrani na jaslama, ne treba davati zekata, pa makar je imao ne znam. koliko.

Ako je goveda manje od trideset (to je nisab za njih) ne treba davati zekata. Tek kada čovjek imadne trideset (naravno »sauna«) onda će dati jedno june koje je unišlo u drugu godinu. To vrijedi do broja trideset devet, a čim imadne četrdeset pa do isključivo šezdeset, valja dati june koje je unišlo u treću godinu. Ovo je po Ebu Jusufu i Muhamedu, kod kojih je isto da li se daje za 40 ili 59 komada, dok Ebu Hanife traži da se za ono što prelazi preko broja četrdeset daje razmjerno, tj. za jedan komad četrdeseti dio vrijednosti jednog dvogodišnjeg juneta, za dva komada dvije četrdesetine, za tri komada tri itd. Prvo je mišljenje .oda-branije kod učenjaka. Od šezdeset do šezdeset devet treba dati dvoje junadi u drugoj godini, za sedamdeset komada jedno june u drugoj i jedno u trećoj godini. Tako će se to računati kad god se poveća za deseticu, dakle za svako trideset komada po jedno june u drugoj, a za svako četrdeset komada po jedno june u trećoj godini. Bike se računaju kao i goveda. O devama ne govorimo jer ih u nas i nema.

Do ispod četrdeset ovaca ili koza (toliki je njihov nisab) nema zekata. Na 40—120 komada daje se jedan brav, na 121—200 komada daju se dva brava, na 201—399 daje se tri brava, na 400 četiri brava, a na svaku dalju stotinu po jedan brav.

Najmanji brav koji bi se mogao dati na ime zekata je onaj od godinu dana, jer bravče od najmanje godinu dana spada u brave na koje se daje zekat. Ali na samu janjad, jarad ili telad ne daje se zekat. Ako su pak pomiješani s veli: kim, npr. ima neko ovaca i janjadi zajedno 40 komada, onda treba dati zekat.

Ko bude dužan dati u ime zekata june ili bravče izvjesnog doba a nema ga, može dati mlađe a razliku namiriti u novcu pri davanju zekata. Uopće za svašto se zekat može dati u novcu, žitu ili nečem drugom što vrijedi procijenivši tačno ono što bi morao da dadne, a ostavivši sebi dotičnu stvar mjesto koje daje novac ili što drugo.

Po pretežnom mišljenju, na konje se ne daje zekat. (Istina Ebu Hanife smatra da treba i na konje davati zekat u ovim slučajevima: 1) kad su »saune« kao i svaka druga stoka, 2) kad ih ima i muških i ženskih i 3) kad se drže samo za rasplod. Zekat na njih iznosio bi 2,5*/» njihove vrijednosti ako ona odgovara nisabu). Na jahaće, dakle, to-varne i vojničke konje, kao i na same mužjake ili same kobile nema zekata ni po čijem mišljenju.


Zekat na 'mrtvo' blago

Pod mrtvim blagom se ovdje misli zlato i srebro u kom bilo obliku, te novac, ma koji bio, i roba za trgovinu, ma kakva bila (žito, brašno, druge životne namirnice, mehka, sitna, živa roba itd.).

Na zlato i srebro daje se zekat (kao i na sve zlatne i srebrene stvari) ako imadne zlata 20 miskala = 91,60 g, a srebra 200 drama = 641,5 g, i to četrdeseti dio od njih. Na zlato i srebro ispod spomenute količine ne daje se zekat.

Na novac od papira i metalni osim zlatnog kao i na robu za trgovinu se daje zekat ako iznosi svotu, odnosno vrijednost od 200 drama = 641,5 g srebra, i to 2,5»/» od vrijednosti toga.

Ko od pomenutih imovina nema nijedne toliko da bi vrijedila sama koliko je nisab, ali od svih imade vrijednost koliko je 91,60 g zlata ili 641,5 g srebra dužan je dati zekat, i to 2,5%.

Pri procjenjivanju zlata, srebra ili robe, kad neko hoće da daje na njih zekat u novcu ili kakvoj drugoj robi — što je dozvoljeno — treba uzeti u obzir tada postojeću vrijednost, tj. kad se daje (prema Ebu Jusufu i Muhamedu), ili u vrijeme kada je bio dužan dati (prema Ebu Hanifi), a ne onu vrijednost koju je to blago imalo u doba kada ga je nabavljao.

Ono što nije od čista zlata ili srebra, ali je u sastavu njegovu više zlata ili srebra nego druge primjese, smatra se kao od čista zlata ili srebra. Ako je pak više primjese, smatra se da nije od zlata ili srebra, pa zekat na to ne treba davati, osim ako spada u robu za trgovinu.

Na biser i dragulje nema zekata, osim ako su za trgovinu. Ako nisab na početku i svršetku godine bude čitav, zekat se mora dati makar se nisab tokom godine i krnjio.

U slučaju da bi po izmaku godine propala imovina nekim slučajem, onda otpada i zekat, a ako bi propao samo jedan dio imovine, razmjerno tome otpalo bi i zekata. Zekat se može dati za više godina unaprijed.


Ko su korisnici Zekata?

Zekat se daje muslimanu ili muslimanki koji su siromašni, tj. nemaju ništa ili imaju ali nemaju ni od čega suvišne imovine toliko koliko bi izašao nisab.

Može se dati i zdravu siromahu koji ima i svoje zarade. Ne može se dati nemuslimanu i imućnu čovjeku, a kao takav smatra se svaki čovjek koji ima koje bilo imovine u vrijednosti nisaba, ako to nije za ličnu upotrebu. (Imati npr. dva tri odijela za razno doba godine, jahaćeg ih' tovarnog konja, kravu za mužu, volove za oranje težaku — sve je to za ličnu upotrebu*).

(*) Čovjek koji ima takvih nekretnina: kuću za iznajmljivanje, dućan, bašču ili njivu, ali njihov dohodak ne može podmirivati potrebe njegove i njegovih ukućana, ne smatra se imućnim, pa mu se može dati zekat (po imami Muhamedu, dok Ebu Hanife i Ebu Jusuf drže da ne može).

Ne može'se zekat dati ni malom djetetu imućna čovjeka, dok velikom može ako nema svog vlastitog imetka. Ne može se dati ni ljudima od porodice Hašimovića odakle potječe naš Pejgamber s. a. v. s. niti onim koji su od loze h. Alije, h. Abasa, h. Džafera, h. Akila ili Haris ibni Abdul-mutaliba. Ne može se dati ni svojoj uzlaznoj ni silaznoj rodbini (roditeljima, roditeljima roditelja, sinovima, kćerima, makar za siromaha udatim, unucima, unukama itd.). Prema Ebu Hanifi ni žena mužu ne može dati zekata, a prema Ebu Jusufu i Muhamedu može. Ostaloj svojoj rodbini (braći, sestrama, tetkama, dajdžama, amidžama itd.), ne samo da se može dati nego je i najbolje, ako su potrebni.

Ne može se zekat dati u svrhu gradnje džamije, mekteba, vodovoda, mosta itd., zatim za ukop mrtvaca, isplatu njegova duga, uopće ondje gdje nema onoga kome je namijenjen zekat, a to je siromašna osoba kojoj treba da se zekat neposredno ili posredno (preko opunomoćenika) stavi u vlasništvo.

Ko bi dao zekat nekom za koga je mislio da je siromašan, pa doznao poslije da nije, neće mu trebati ponovo davati.

Mekruh je dati jednom siromahu toliko zekata da bi se on i sva njegova čeljad toliko obogatili da ne bi mogli više primati zekata, čak kad bi i eventualne dugove isplatio. Mekruh je slati zekat u drugo mjesto, osim ako ima svoje rodbine tamo, ili potrebnijih, ili pobožnijih ilj za muslimane korisnijih osoba koji se bave npr. podučavanjem ili učenjem.

Najbolje je zekat dati svojoj najbližoj rodbini, pa bližoj, pa komšijama, pa svim mahaljanima, pa svojim drugovima po zanimanju, pa tek drugim osobama iz svog mjesta. Razumljivo je da je bolje dati čovjeku koji je pod dugom nego onom koji nije, ili osobi koja ne može sobom zaraditi od one koja može itd.


Zaključna riječ o Zekatu

Za sve što ima čovjek, na prvom mjestu treba da je zahvalan Svevišnjem Bogu dž. š. koji mu je dao uvjete, najprije snagu i pamet, za rad i sticanje svoje imovine i tako mu omogućio da postane imućan. Mnogim je tako Bog dao sreću pa su imućni, dok drugi i pored svih nastojanja ostadoše oskudni. Neki bi opet radili ali im nedostaje sposobnost i prirodni dar, vještina, drugima zdravlje i snaga. Zato je Allah dž. š. naredio imućnim da od svoje imovine, i to samo od one koja raste i povećava se, podijele jedan neznatan dio — 2,5% — jednom u godini siromasima (od žive stoke za rasplod i robe za trgovinu, kao i od one koja je stvorena za to, kao novac, zlato i srebro. Ako ih vlasnik ne stavlja u promet da rastu, sam je kriv).

Dajući uredno zekat čovjek se odužuje Bogu dž. š., ispunjava Njegovu veliku zapovijed i zahvaljuje Mu se na blagodatima koje mu je On podijelio, a tako postaje dostojan i dalje Njegove naklonosti i milosti. Davanjem zekata čovjek pokazuje plemenitost svoje duše i njezinu čistoću od pogane i mrske škrtosti. Pomoći bijedniku i nevoljniku, te otrti sirotinjsku suzu — a to se čini baš zekatom — to je Bogu vrlo ugodno djelo i vrlo velika stvar kod Njega, za koju će On obilno nagraditi one koji daju zekat.

Zekatom se donekle izravnava ona velika razlika između dvije klase ljudi: bogataša i siromaha, uspostavlja se među njima sklad i prijateljstvo, mjesto kojih bi bez toga vladao razdor, mržnja i neprijateljstvo. To je od ogromnog značaja za društvene odnose među ljudima i zato je uzvišeni Allah i zaveo ovu dužnost bogatim, i to ne kao dragovoljno davanje — sadaku, nego kao dužnost, imperativ da daju izvjestan dio siromašnim, koji imaju pravo na to (Ve fi emvalihim hakkun).

Zekat treba davati draga srca, javno ili tajno, a tajno je još bolje, kako kaže uzvišeni Kur'an (In tubdussadekati, feni-imma hi, ve in tuhfuha ve tu'tuhel-fukarae fehuve haj-run lekum ve jukeffiru ankun sejjiatikum = »Ako razne sadake — zekat i drugo — uzdajete otvoreno, vrlo je lijepo, a ako ih tajno dijelite siromasima, to vam je još bolje i jedan dio grijeha će vam saprati«.

Kad dajemo sadaku — zekat i ostalo — treba da tražimo one koji su dobri i ispravni vjernici i od kojih dini--Islamu ima korist kao i one koji na prvi pogled ne izgledaju siromašni a u istinu jesu i pomoć im je potrebna.

Radi marljivo pa da imadneš toliko da daješ zekat i postižeš tu čast i nagradu, jer je uvijek bolje i za ovaj i onaj svijet da daješ nešto nego primaš od nekog! I naš Pej-gamber a. s. je rekao: »Gornja ruka je bolja od donje. Gornja je ona koja daje, a donja je ona koja prima«. No, ako si slučajno i oskudan, treba da se zadovoljiš s onim što imaš, a ne da gledaš da od drugog badava dobiješ. Zdravu čovjeku, koji ima danas šta jesti, harani je prositi.

Sadekatul Fitr

 

وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ وَتَثْبِيتًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ أَصَابَهَا وَابِلٌ فَآتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ فَإِن لَّمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ ۗ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ

Oni koji troše imetke svoje u želji da steknu naklonost Allahovu i da im to postane navika – liče vrtu na visoravni na koji se izliva obilna kiša, pa daje dvostruk plod; ako ne bude kiše obilne, bude kiše-rosulje. A Allah dobro vidi ono što vi radite''.

 Svakom imućnom muslimanu vadžib je dati bajramsku sadaku ili sadaku za svršetak posta, zvanu sadekai-fitr. Ona se daje za se i za svoju malu siromašnu djecu. Za odraslu (zrelu) djecu i za malu imućnu i za ženu ne mora se dati. Za malu imućnu daće se iz njihove imovine. Majka nije dužna davati za svoju djecu, makar i nemali oca, ali će u ovom slučaju djed dati za svoju unučad. Sadekai-fitr mora dati i onaj koji — s razlogom ili bez njega — nije postio ramazana.

Ko je taj što se smatra imućnim da bi morao davati sadekai-fitr kao i kurban klati, te da ne može* zekat primiti — rečeno je prije kad se govorilo o tome kome se ne može zekat dati.

Dužnost davanja sadekai-fitra nastaje rođenjem zore prvoga dana ševala do klanjanja bajram-namaza. Prema tome ko prije toga vremena umre ili se poslije toga rodi nije dužan dati sadekai-fitra. No, može se i prije toga dati na jedan, dva, pa, veli se, i na više dana.

Sadekai-fitr se daje onim kojima se daje i zekat, a kome se ne može dati zekat ne može ni sadekai-fitr.

Sadekai-fitr iznosi polovicu sa-a (l kg 666 g) pšenice ili čitav sa' ječma (3 kg 332 g), ili hurme ilj suhog grožđa. Može se dati i u novcu koliko vrijedi spomenuta mjera pšenice ili onog drugog. Dati u naravi mnogo je bolje u doba kada je oskudica u hrani. Danas je i islamska zajednica jedna od korisnica Sadekatul fitra i Zekata. Svake godine se štampaju blokovi na koje se prikuplja sadekatul fitr i Zekat za potrebe vjerskih škola, Fakulteta islamskih nauka i za potrebe opstoja i razvoja islamske zajednica koja nema potporu države za svoj opstoj i razvoj.

Sadekai-fitr za više osoba može se dati jednoj osobi sve ukupno, a da li se može podijeliti jedan sadekai-fitr pa ga dati napola dvojici ljudi, to je prijeporno.

Literatura: Fikh-ul-ibadat, Muhamed Seid Serdarević

15.08.2011.

DOK UČIMO MUKABELU

 Nijaz SALKIĆ

 Eh taj dragi ramazan i čari njegove. Ma niko nije kao vjernik. Na dobru šućura u iskušenjima sabura. Na teraviji uživa, noću zahvaljuje do sehura. Dan je vjerniku zlatna prilika da posteći i mučeći svoj nefs izčeliči volju i tabijat. Ima u tom ramazanskom danu još jedan vjernikov ćejf. To je učenje i slušanje Časnog Kur'ana.

Mukabela je divna prilika da insan učeći ili prateći druge, ponovi ono zaboravljeno, utvrdi nesigurno i nauči novo. Kur'an je bogati đulistan. To je Knjiga puna pouka, poruka, savjeta i kazivanja. On je opomena, prijatnja i lijek za ranjene duše i oboljela srca. Svaki put iščitavajući ga u originalu ili u prijevodu čovjek nešto novo otkrije.

Kur'an je kao stari prijatelj. Taman kada čovjek misli da ga je upoznao i o njemu sve dokučio, iznenadi kako malo zna ili ne zna ništa. Bože Dragi, kada se čovjek svaki dan druži sa Kur'anom pa otkrije svoje neznanje, šta je sa onima koji se nikako sa Kur'anom ne druže, a sve 'znaju'.

Upamet!

Hej mubarek ramazan!

14.08.2011.

RAMAZANSKI TESPIH U 33 BOBKA

Priredio: Nijaz SALKIĆ

9. BOBAK: Post, posebna nagrada od Uzvišenog Allaha


"Kada zapostiš; neka poste uši tvoje, i oči tvoje, i tvoj jezik neka posti od laži i zabranjenih stvari, i ostavi se uznemiravanja i ezijeta komšije. Neka se na tebi ogleda post i smirenost, l učini da ti dan posta ne bude kao dan kada se mrsiš."

(Hadis)

Ramad(z)an je deveti mjesec lunarnog (hidžretskog) kalendara. O tome kako je dobio naziv postoje dva tumačenja: prema jednom od njih ramadan je glagolska imenica glagola remeda/jermudu, što znači spaliti, spržiti, ramadan spaljuje grijehe, kao što vatra spaljuje drva, a drugo tumačenje kaže da je u vrijeme kada su predislamski Arapi davali imena mjesecima bila velika žega i vrućina (ramdā), i tako su mjesecu, u kojem se to dogodilo, dali naziv ramadan.

Islamski učenjaci složni su u tome da je post mjeseca ramazana propisan druge godine po Hidžri. Iz toga proizilazi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, postio devet ramazana. Propisivanje posta prošlo je kroz dva stadija: u prvom stadiju ljudi su imali pravo birati između posta i it’ama (nahranjivanja siromaha) za svaki propušteni dan, a nakon toga slijedi drugi stadij u kojem se post uspostavlja kao individulna obaveza (fardu-’ajn), a it’am (nahranjivanje, fidja) ostaje važiti samo za one koji nikako nisu u mogućnosti postiti. Mudrost toga je postepenost (tederrudž) u propisivanju, kako bi se ljudi navikli na ovaj propis, slično kao u slučaju postepene zabrane alkohola, koja je prošla kroz četiri etape. Savm (post) u jezičkom smislu predstavlja ustezanje, ostavljanje, suzdržavanje, a u terminološkom (šerijatsko-pravnom) smislu označava ustezanje od jela, pića, spolnog općenja i svega što kvari post, od pojave zore do zalaska sunca, sa ciljem približavanja Allahu, dželle šanuhu, i sticanja Njegove naklonosti. Primjere za jedno i drugo značenje nalazimo u Kur’anu, jezičko u riječima Allaha, dželle šanuhu, u prijevodu značenja:

فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا ۖ فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَٰنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا  "Pa jedi i pij i budi vesela! A ako vidiš čovjeka kakva, ti reci: 'Ja sam se zavjetovala Milostivom da ću šutjeti (savma), i danas ni s kim neću govoriti'",

a šerijatsko u riječima Allaha, dželle šanuhu:

أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَائِكُمْ ۚ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ ۗ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتَانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ ۖ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ ۚ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ۖ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ ۚ وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ ۗ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ

 "Dozvoljava vam se da se u noćima dok traje post sastajete sa svojim ženama; one su odjeća vaša, a vi ste njihova odjeća. Allah zna da vam je bilo teško, pa je prihvatio pokajanje vaše i oprostio vam. Zato se sada sastajte sa njima u želji da dobijete ono što vam je Allah već odredio. Jedite i pijte sve dok ne budete mogli razlikovati bijelu nit od crne niti zore; od tada postite sve do noći. Sa ženama ne smijete imati snošaja dok ste u i’tikafu u džamijama. To su Allahove granice, i ne približujte im se! Eto tako Allah objašnjava ljudima propise Svoje da bi se onoga što im je zabranjeno klonili." (El-Bekare, 187.)

Odrednica "sa ciljem približavanja Allahu, dželle šanuhu, i sticanja Njegove naklonosti" isključuje post onih koji poste iz navike, ili po uzoru na druge, ili iz zdrastvenih razloga, ili pod prisilom, ili kako bi se pokazali pred ljudima i sl. Njihov post se ne smatra šerijatski ispravnim, za njega neće biti nagrađeni, i njime nisu izvršili vjersku obavezu. Ovu odrednicu nalazimo u rječima Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: "Ko bude postio mjesec ramazana, vjerujući u Allaha, ubijeđen u njegovu obaveznost, i nadajući se Njegovoj nagradi, bit će mu oprošteni prošli grijesi." (Buharija, Muslim)

Ramazan ima svoju svetost koju ni na koji način nije dozvoljeno oskrnaviti, činjenjem javnih grijeha u njemu, konzumiranjem hrane i pića na javnim mjestima, pomaganjem drugih u neizvršenju ove vjerske dužnosti, pozivanjem ljudi u grijeh, i bilo čime drugim što ukazuje na njegovo nepoštivanje i nipodaštavanje. Allah, dželle šanuhu, je odabrao ovaj mjesec, između ostalih mjeseci, za jedan od, Njemu, najdražih i najčasnijih ‘ibadeta, post, a odabrao ga je i za  spuštanje i objavljivanje Kur’ana, kao i svih prethodnih nebeskih objava. Vasile ibn el-Eska’, radijallahu anhu, prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Ibrahimovi Suhufi objavljeni su u prvoj noći ramazana; Tevrat šeste noći ramazana; Indžil trinaeste noći ramazana, a Kur’an dvadeset i četvrte noći ramazana." (Ahmed)  

Držeći hutbu uoči ramazana posljednjeg petka u šabanu, Poslanik se obraćao vjernicima sljedećim riječima:
- O ljudi, prikučio vam se časni mjesec, mjesec blagoslova, sreće i napretka, mjesec u kome je noć Lejletu-l-kadr, koja je vrednija od hiljadu mjeseci. Allah vam je naredio da postite danju u ramazanu, a njegove noći da provodite u dobrovoljnom ibadetu. Ko obavi nafilu uz ramazan, kao da je obavio farz u nekom drugom mjesecu, a ko obavi farz u ramazanu, kao da je obavio sedamdeset farzova izvan ramazana. Ramazan je mjesec strpljivosti, a nagrada je za strpljivost džennet. To je mjesec međusobnog ispomaganja muslimana, mjesec u kome se uvećavaju prihodi i opskrba vjernika. Uz ramazan posebno prakticirajte četiri stvari: dvije kojima će te zadovoljiti svoga Stvoritelja i dvije bez kojih vi nikako ne možete. One kojima ćete zadovoljiti svoga Stvoritelja jesu stalno ponavljanje (učenje) kelimei-šehadeta i istigfara, a ono bez čega vi nikako ne možete jeste da molite Allaha za džennet i tražite spas od džehennema. Ko priredi iftar postaču, imat će za to nagradu kao da je roba oslobodio, i bit će mu oprošteni svi manji grijesi učinjeni prema Allahu, dž.š.
 Ono što je među vjerovjesnicima Muhammed, a.s., među melekima Džebrail, među ženama h. Merjema, među objavama Kuran, među danima petak, među surama Fatiha - to je među mjesecima ramazan.

Post možemo definirati kao stroga islamska dužnost za svakog punoljetnog, pametnog i zdravog muslimana a sastoji se u ustezanju od jela, pića i seksualnog uživanja određeni vremenski period u toku dana, i to od zore do zalaska sunca.

Postiti je farz  osobi koja je:

-pametna,

-punoljetna,

-musliman da je,

-da zna da mu je to farz,

-da nije musafir ili da žena nije u hajdu i nifasu.

Vrste posta

Farz je post u toku mjeseca ramazana i post svih kefareta a prema nekim

fakihima i zavjetni post.

Vadžib je post kojim se napašta post nafile.

Sunnet je postiti jevmi ašuru tj. 9.i 10. dan Muharema.

Mendub je postiti tri dana svakog mjeseca, ponedjeljak  i četvrtak, šest dana Ševala. Davudov post se sastoji od posta svaki drugi dan.

Mekruh je postiti samo 10. dan Muharema, postiti u dane Bajrama, mekruh je neprestalno postiti, postiti samo petak.

Nema posta bez nijjeta

Post se sastoji od dviju komponenti: unutarnje namjere (nijjet) i ustezanja (suzdržavanja, ostavljanja, imsak), izostanak bilo koje od ove dvije komponente čini post nevažećim, osim u iznimnim situacijama, koje ćemo naknadno spomenuti. Nijjet podrazumijeva četiri stvari:

a) Čvrsto uvjerenje (da je sutrašnji dan, kojeg namjerava postiti, od ramazana), što je suprotno kolebljivosti i nesigurnosti;

b) namjeru određene vrste posta (post ramazana, ili zavjetni post, ili iskupni post, ili napaštanje i sl.), nije dovoljna uopćena namjera;

c) donošenje nijjeta u toku noći, u periodu između zalaska sunca i nastupanja zore, što je mišljenje većine islamskih pravnika, koji svoj stav temelje na riječima Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: "Ko u toku noći ne učini nijjet za post, njegov post je neispravan." (Ebu-Davud, Tirmizi, Nesai, Ibn Madže)

d) obnavljanje nijjeta za svaki dan ramazana, što potvrđuje prethodno citirani hadis. Ovo je, takođe, mišljenje kojeg zastupa većina islamskih učenjaka.

Nijjet ramazanskog posta glasi:

“Nevejtu en esume lillahi te’ala gaden min šehri ramadan” "Odlučih da postim sutra ramazanski post, u ime Allaha."

Post će biti pokvariti:

1. Jelo i piće

Jelo i piće spadaju u prvu kategoriju radnji koje kvare posta onome ko pokvari post jelom i pićem dužnost je napostiti propuštene dane. Pod ovim se podrazumijeva namjerno jedenje i pijenje. Međutim, ako bi neko jeo ili pio u zaboravu ili greškom, ne mora napostiti niti za to treba izvršiti keffaret - kaznu. Od Ebu-Hurejre se prenosi da je Poslanik, a.s., rekao: "Ko zaboravi da posti pa pojede nešto ili se napije vode, neka nastavi s postom, jer Allah, dž.š., nahranio ga je i napojio." (Hadis bilježi šest hadiskih zbirki.)

2. Namjerno povraćanje

Ako osoba povrati zbog toga što ga je nadvladao nagon za povraćanjem, ne mora napostiti niti činiti keffaret. Od Ebu-Hurejre se prenosi da je Muhammed, a.s., rekao: "Koga nadvlada nagon za povraćanjem, nije dužan napostiti, ali ko namjerno prouzrokuje povraćanje, neka napasti taj dan."
(Hadis bilježe Ahmed, Ebu-David, Tirmizija, Ibn-Madždže, Ibn-Hibban)

3. Hajz i nifas

Ako žena dobije menstruaciju ili se porodi, pa makar se to desilo na trenutak prije zalaska sunca, post je pokvaren i nužno ga je napostiti.

4. Namjerno izazivanje sjemena (ejakulacija)

Bez obzira da li je to izazvano međusobnim ljubljenjem bračnih drugova, grljenjem ili upotrebom ruke, to kvari post i obvezuje počinitelje da naposte pokvareni post.Ako je to izazvano samo pogledom ili razmišljanjem, post neće biti pokvaren niti je potrebno napostiti. Također, post ne kvari izlazak sluzi koja prethodi izlasku sperme.

5. jedenje na prirodan način nečega što inače nije prirodna hrana kvari post, kao što je npr. so i sl.

6. Onaj ko odluči da se omrsi, a posti, post će mu biti pokvaren čak i kada ne bi ništa pojeo ili popio, pošto je nijet temeljni dio posta, i ako se pokvari, odmah se kvari i post.

7. Ako bi postač jeo, pio ili spolno općio misleći da je nastupilo vrijeme iftara, ili da još nije nastupila zora, pa se potom pokaže suprotno, mora se taj dan napostiti kod sva četiri mezheba i nekih drugih imama.
Ono što kvari post koji je obavezno napostiti, a zbog čega slijedi i kazna (kefaret). Od svih stvari koje kvare post, samo spolno općenje kvari post s obavezom da se naposti i kaznom (kefaretom) prema većini islamskih učenjaka. Kefaret je iskupljivanje za namjerno pokvareni post na taj način što će počinitelj osloboditi roba, ili postiti šezdeset dana uzastopno, ili nahraniti šezdeset siromaha, a onaj dan u kojem je pokvario post dužan je još i napostiti.

Ebu-Hurejre prenosi da je došao neki čovjek Božijem Poslaniku, a.s., i rekao:
- Propao sam, Božiji Poslaniče!
- A što te upropasti? - upita ga Poslanik, a.s.
- Općio sam sa ženom uz ramazan.
- Da li imaš roba da ga oslobodiš? - upita ga Poslanik a.s.
- Ne - odgovori.
- A da li možeš postiti dva mjeseca iz dana u dan?
- Ne - odgovori.
- A imaš li čime da nahraniš šezdeset siromaha?
- Ne - odgovori.
Potom je sjeo, a Poslanik, a.s., otišao i donio košaru hurmi, rekavši mu: - Podijeli ovo kao sadaku.
- Hoću li dijeliti siromašnijim od nas? Pa zar ima u kamenjaru Medine nekoga kome su ove hurme potrebnije od nas? - odvratio je Poslaniku ovaj siromašni ashab.
Poslanik, a.s., nasmijao se tako da su mu se sjekutići pokazali od smjena, i rekao mu: - Idi i time nahrani svoju porodicu. (Hadis prenosi grupa poznatih muhaddisa.)

Hanefijski mezheb je na stanovištu da svako namjerno kvarenje posta, pa bilo to spolnim odnosom, jelom, pićem i dr. povlači za sobom obavezno izvršavanje šerijatske kazne. Mezheb većine učenjaka je da su čovjek i žena u istom položaju što se tiče kazne (kefareta) ako namjerno spolno opće svojom voljom u ramazanu, a bili su pod nijetom posta. Međutim, ako se općenje dogodilo u zaboravu ili nisu to uradili po svom izboru, nego su bili prisiljeni ili nisu nanijetih post, nema kefareta ni za jedno od njih dvoje. Ako je žena prisiljena od čovjeka, ili nije postila iz nekog razloga, onda kefaret pada samo na njega. Šafijski mezheb je na stanovištu da ženu ne obavezuje kefaret ni u kojem slučaju: niti kada to radi svojevoljno niti kada je prisiljena na to. A to je jedno od mišljenja u hanbelijskom mezhebu. Kefaret se po većini islamskih pravnika uzima redoslijedno, kako je spomenuto u prethodnom hadisu. Ako nije u stanju da oslobodi roba, postit će šezdeset dana uzastopno bez opravdanog prekida, a ko nije ni to u stanju, nahranit će šezdeset siromaha.

Post neće biti pokvaren jer je:

Postaču je dozvoljeno kupanje i rashlađivanje vodom. Ebu-Bekr ibn-Abdurrahman prenosi da mu je neko od Muhammedovih, a.s., ashaba rekao: "Vidio sam Poslanika, a.s., kako za vrijeme posta sipa vodu na glavu zbog žeđi ili vrućine." (Hadis bilježe Ahmed, Malik i Ebu Davud)

Ako uđe voda u želudac bez namjere da se to desi, post nije pokvaren.
2. Podvlačenje surme i upotreba kapi za oči i sl. dozvoljeni su makar i osjetio okus toga u grlu, jer oko nije prirodni put hrane u želudac.
3. Poljubac postača; Od Aiše, r.a., prenosi se da ju je Muhammed, a.s., ljubio dok je postio, a poznato je da je bio najsavršeniji čovjek u samosavladivanju.

Od Omera, r.a., prenosi se da je rekao: Poljubio sam svoju suprugu i ako sam postio. Otišao sam Poslaniku, a.s., i rekao mu: "Danas sam uradio užasnu stvar, poljubio sam suprugu a postim ".
Muhammed, a.s., upitao me je :
"Sto misliš o ispiranju usta dok postiš?"
"To mi ne smeta, odgovorio sam mu."
"Pa zašto, onda, pitaš za ovo?", kazao mi je Allahov Poslanik, a.s."

U hanefijskom mezhebu poljubac je mekruh samo ako izazove strast, ali u svakom slučaju za postača je bolje ostaviti se toga. U istoj ravni je i doticaj rukom i zagrljaj.

4. Injekcija

Dozvoljena je svaka injekcija pa čak i infuzija, bilo da se daje pod kožu ili u venu. Iako to stiže unutar tijela čovjeka, ipak ne kvari post, jer ne ulazi prirodnim putem.

5. Puštanje krvi

Postaču je dozvoljeno puštanje krvi, osim ako to utiče na fizičko slabljenje postača. U tom smislu puštanje krvi je mekruh. Davanje krvi za laboratorijske analize i sl. ima isti tretman, što znači da je dozvoljeno.
6. Ispiranje usta i nosa

Dozvoljeno je ispiranje usta i nosa, ali je mekruh u tome pretjerivati. Ebu-Hanife i Malik su na stanovištu da će onome koji ispira usta i nos pa se omrsi tako što mu voda ode niz grlo, makar i ne htijući, post biti pokvaren.
7. Stvari od kojih se ne može čuvati
Isto, kao i za ispiranje usta, vrijedi, i za stvari od kojih se ne može čuvati, kao što je pljuvačka, prašina koja je na putu ili od brašna, slina i si. Ibn-Abbas dozvoljava da se okusi kiselost hrane ili onoga što se kupuje.

8. Dozvoljeno je u ramazanskim noćima jesti, piti i spolno općiti, sve do pojave zore.

Ko ima hrane u ustima, mora je izbaciti, a onaj ko spolno opći sa ženom mora prestati s pojavom zore.

9. Postaču je dozvoljeno da osvane džunup, kao što je dozvoljeno ženi koja je bila u hajzu ili nifasu pa joj je prestalo krvarenje, da zaposti prije kupanja, a kupanje može odgoditi do iza zore s tim da mora zanijetiti post, a kupanje mora obaviti prije isteka namaskog vremena.

Keffaret i Kada

Keffaret je kazna za namjerno prekinut post. Keffaret se sastoji u oslobađanju roba ili robinje, ako to ne može onda da uzastopno posti 60 dana, a ako to ne može zbog slabosti onda da nahrani 60 siromaha sa doručkom i večerom ili da jednog siromaha hrani 60 dana sa doručkom i večerom.

Iznos jednog obroka iznosi jedan S’aj tj.

-1 kg, 66 dkg i 6 g =1666 grama pšeničnog brašna ili

-3 kg, 33 dkg i 2 g= 1332 grama ječma.

Dovoljan je jedan keffaret za više učinjenih propusta.

Kada je napaštanje posta dan za dan, a to je u situacijama kada se post iz opravdanog razloga prekine ili se uopće ne započne postiti. Napostiti dan za dan tj. kada učiniti  dužni smo u sljedećim slučajevima:

Posta je oslobođen:

– svaki bolesnik kome post škodi,

– trudna žena i dojilja,

– borac,

-potpuni starac i starica,

– osoba koja radi na teškom fizičkom poslu,

– poljoprivrednik koji ne može da odgodi žetvu.
Svi ovi navedeni dužni su napostiti dan za dan osim starca i starice kao i teškog bolesnika koji ne očekuje oporavak i oni će ako mogu nahraniti siromaha sa jednim sa’aom.

O I’tikafu

I’tikjaf znači namjerno boravljenje izvjesno vrijeme u džamiji u kojoj se klanja svih pet dnevnih namaza i to radi sevapa. U džamiji u kojoj se ne klanja svih pet dnevnih namaza ne može se i’tikaf činiti. Žena i’tikaf može učiniti u svojoj kući ako ima jednu sobu u kojoj uvijek klanja. I’tikaf u šerijatskom pravnom smislu znači povlačenje u džamiju u ime Allaha dž.š. radi ibadeta i to posljednjih 10 dana mjeseca Ramazana.

Imamo tri vrste i’tikafa i to:

-vadžib a to je zavjetni i’tikaf,

-sunneti muekkede to je  i’tikaf  zadnjih 10 dana mjeseca Ramazana i ako ga netko učini sa ostalih spada odgovornost jer je on ‘alel- kifaje.

-mustehab je i’tikaf koji je izvan ovih.

Za valjanost i’tikafa uvjet je:

- da čovjek posti

- ne smije se udaljavati iz džamije osim za obavljanje nužde i mijenjanje abdesta,

-u džamiji jede pije i spava,

-ne smije imati odnos sa ženom,

-treba činiti što više ibadeta,

-treba ponijeti osnovne potrebe za svakodnevni život npr. odjeća, pribor za higijenu isl.

Odlike postača

"Džennet jedva čeka četvericu: učača Kurana, onog ko čuva jezik od griješna govora, džometa koji nahrani gladnog i postača u mjesecu ramazanu."
O težini i veličini posta jasno kazuje i sljedeći hadis:
"Ko isposti ramazan u ime Allaha s čvrstim i iskrenim imanom, vjerujući i nadajući se Allahovoj nagradi -Allah će mu oprostiti ranije učinjene grijehe prema Njemu."

S druge strane, post je, po hadisu, jedini ibadet koji ne prestaje i kada se spava.

"Postačevo je spavanje ibadet, njegova je šutnja tesbih (veličanje Allaha dž.š.), njegovo se djelo udvostručuje, dova mu se prima, a grijesi opraštaju."
Dakle, tokom cijelog ramazana postač je u ibadetu. Pored kuranskih ajeta kojima se naređuje post, on i na osnovu sahih hadisa spada u islamske šarte. "Islam se zasniva na pet temelja: šehadetu, salatu, zekatu, hadžu i savmu ili ramazanskom postu", kaže Resulullah.
التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ  "Oni se kaju, i Njemu klanjaju, i Njega hvale, i poste, i molitvu obavljaju, i traže da se čine dobra djela, a od nevaljalih odvraćaju i Allahovih se propisa pridržavaju - a vjernike obraduj" (Kuran, et-Tevbe,112.)

U prave muslimane i muslimanke, vjernike i vjernice koji su Allahu poslušni i pokorni, potpuno iskreni, odani, predani i strpljivi, skrušeni i darežljivi, koji se grijeha i bluda klone i koji mnogo Allaha spominju - spadaju svakako i postači. Ovakvim ljudima Allah, dž.š., obećava oprost i neizmjernu nagradu. Post je, po hadisu, takav fadilet da Allah svako djelo prepušta čovjeku, ali post uzima Sebi i za njega obećava posebnu, neodređenu, za čovjeka nepoznatu nagradu; a najmanja je nagrada za učinjeno dobro djelo deseterostruka, jer, kako dalje navodi hadis, postač radi Allaha ostavlja hranu, piće i strasti, čineći to svjesno u ime Allaha. Čovjek se tako na jedini način, što se hrane tiče, izdiže i odvaja od životinje.
Svaki postač posti od zore do akšama. Vrijeme ustajanja na ručak naziva se SEHUR, vrijeme kada se zanijeti post - IMSAK, a vrijeme kad se prestaje postiti - IFTAR. Ko ima mogućnosti, lijepo je da se iftari hurmom ili vodom.

Najveća noć-Lejletu-l-kadr

Allah, dž.š., u suri El-Kadr/Noć Kadr u 1, 2 i 3 ajetu kaže:  

إنا أنزلناه في ليلة القدر وما أدراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من ألف شهر.

Mi smo ga počeli objavljivati u Noći Kadr, a šta ti misliš šta je Noć Kadr? Noć Kadr je bolja od hiljadu mjeseci...

A zatim, danas je petak, 03. septembar 2010., ili  24. ramadan, 1431. hidžretske godine. Ovo je trideset i peta džuma u novoj hidžretskoj godini. Cijenjeni džemaate, draga braćo i sestre, esselamu alejkum ve rahmetullahi ve berekatuh!

Brzina prolaska vremena je jedan od predkijametskih znakova. Braćo i sestre u islamu, evo nas već u posljednjoj trećini mjeseca ramazana postimo 24. dan a klanjamo 25. teraviju. U nedjelju ako Allah da, dočekujemo 27. noć ramazana, u narodu poznatiju kao noć Kadra,  'Noć bolju od hiljadu mjeseci'.

Poslanik, s.a.v.s., se u noćima zadnjih 10 dana ramazana posebno predavao ibadetu. Iako su mu u činjenju ibadeta i izvan ramazana noge oticale od dugog stajanja u namazu, u posljednjim danima ramazana posebno bi bio aktivan. On s.a.v.s. bi mnogo spominjao svoga Gospodara, činio mu dovu, klanjao obavezne i dobrovoljne nafila namaze i postio.  I ne samo to, Poslanik, s.a.v.s., je tražio i od svih onih koji su u njegovoj blizini da se na sličan način ponašaju. Devletlija bi budio svoje ukućane, časne supruge i ukazivao im na značaj ovih momenata. Nije mogao podnijeti da neko od njegovih bližnjih u tim trenucima sveopće Božije milosti bude zaokupljen nečim drugim i da olahko propusti te Božije darove.

Allah, dž.š., kaže:  

إنا أنزلناه في ليلة القدر وما أدراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من ألف شهر.

Mi smo ga počeli objavljivati u Noći Kadr, a šta ti misliš šta je Noć Kadr? Noć Kadr je bolja od hiljadu mjeseci... Ibn Ubejne je rekao: "Gdje god se u Kur'anu spominje izraz "ve ma edrake"  - "  Da li ti znaš"?, Allah dž-š. je tome o čemu se pita poučio svoga Poslanika. A gdje god se spominje "ve ma judrike", isto "da li znaš?" to je ostala tajna čak i pred Poslanikom a.s.". Kao što vidimo u ovoj se suri spominje "ve ma edrake", što znači da je Poslanik bio upućen i upoznat sa vrijednosti "Lejtetul-kadra" kao i sa vremenom njenog pojavljivanja.

U ovom vaktu moralne i svake druge krize, ljudi su željni istinskih vrijednosti. Zato istinski ašici,  asli željno iščekuju ovu mubarek noć. Noć Kadr je posigurno noć Allahove milosti sa kojom je došla objava i poslanstvo Muhammedu a. s. Lejletul-Kadr je vrhunac slavljenja Dragoga Boga, noć zajedničkih dova: namaza svih meleka, ljudi i čitavog kosmosa. U ovoj mubarek noći sve diše i miriše namazom i dovama koje ključaju u srcima i prodiru iz srca. Cijeli svemir je u budan a dahabetile mu'minske duše, srce, razum i tijelo. Sa ljudima u dovama učestvuju i meleki koje predvodi najodabraniji melek Džebrail. Lejletul-Kadr je zbilja najveći teferič insanskih duša, praznik meleka u kojoj podjednako učestvuju svi, ljudi i meleki.

Halis mu’mini  u ovoj noći bi se trebali u takmičenju u dobrim djelima ugledati na Ebu Bekra, Allah bio sa njim zadovoljan,. Primjer Ebu Bekra je jako zanimljiv i poučan. Rekao je Enes ibnu Malik, Allah bio sa njim zadovoljan: "Klanjao je Poslanik jednog dana sa svojim drugovima sabah namaz, zatim se usmjerio prema njima, pitajući ih: "Ko je od vas osvanuo posteći?" Reče Omer: "Zanoćio sam, Božiji Poslaniče, sa nijetom da ne postim, tako da ja ne postim." Reče Ebu Bekr: "Zanoćio sam, Božiji Poslaniče, sa nijetom da postim, tako da ja postim." Zapita poslanik: "Ko je od vas danas posjetio bolesnika?" Reče Omer: "Božiji Poslaniče, klanjao sam sa tobom sabah i nisam se odatle pomakao." Reče Ebu Bekr: "Obaviješten sam jučer da je brat Abdurrahman ibnu Avf bolestan, pa sam ga posjetio prije sabah namaza." Zapita Poslanik: "Ko je od vas nahranio siromaha?" Reče Omer: "Božiji Poslaniče, klanjao sam sa tobom sabah i nisam se odatle pomakao." Reče Ebu Bekr: "Izašao sam od Abdurrahman ibnu Avfa i našao sam kod Abdurrahman ili Abdula ibnu Ebu Bekra komad hljeba od ječma, kojeg sam uzeo i sa njim nahranio siromaha." Rekao je tada Poslanik: "Ti, o Ebu Bekre, raduj se džennetu." Reče Enes: "Uzdahnuo je Omer tako da se čuo glas. Gdje mu je rekao Poslanik riječ sa kojom je bio zadovoljan. Da bi rekao Omer: "Nisam se takmičio sa Ebu Bekrom u dobru, a da me nije pretekao." (Tuhfetu Es-Sidik, Ibnu Belban) Dakle, ovu noć treba provesti u različitim oblicima ibadeta kao što je: Učenje i iščitavanju Kur`ana na arapskom i sa značenjem na svom jeziku, u noćnom namazu, u traženje oprosta, u pokajanju i dovama itd.

Posebice moramo obratitimo pažnju na teraviju i noćni namaz: "Ko provede Lejletu-Kadr vjerujući i očekivajući nagradu, biće mu oprošteno pretdhodo učinjeno." (Buhari, Muslim) Klanjajući pojedinačno ili u džematu u svojoj kući ili mesdžidu, što je bolje. Rekao je Poslanik, salallahu alejhi ve selem: "Ako čovjek klanja sa imamom sve dok ne završi, upisuje mu se noćni namaz." (Ahmed, Ebu Davud, hadis sahih)

Nafila u noći Kadr

U noći Kadr klanja se posebna nafila-namaz. Prenosi se od Ibn Abbasa, r.a., da je čuo Vjerovjesnika, a.s., kako kaže:”Ko klanja u noći Kadr dva rekata na svakom treba proučiti Fatihu jedanput i Kul huvallahu ehad sedam puta, a nakon selama zatražiti oprost riječima: ‘Estagfirullahi ve etubu ilejhi’ sedamdeset puta, neće ustati sa svoga mjesta, a da Allah, dž.š., ne oprosti grijehe njemu i njegovovim roditeljima, i poslat će Allah, dž.š., meleke da posade drveće u Džennetu i dobit će dvorac kraj kojeg će rijeke teći i neće otići sa dunjaluka sve dok ovo ne vidi.”191  Nafila povodom Lejletul-kadra ima najmanje dva rekata, dok najveći broj rekata zavisi od samog klanjača. Najbolje bi bilo tokom dana pripremiti se, a zatim cijelu noć Kadr provesti u ibadetu jer je cjelokupna noć, od akšama do pojave zore blagoslovljena. Ova nafila klanja se nakon teravih-namaza, a prije vitra.  Selam se predaje nakon svaka dva rekata.  Nijet za ovu nafilu je: “Nevejtu en usallije lillahi teala salate lejletil kadri edaen mustakbilel kibleti Allahu ekber.”  Nakon namaza se prouči 100 salavata na Vjerovjesnika (Allahumme salli ala Muhammed), a.s., ili onoliko koliko neko želi. 

Kad je jednom Poslanik a,s, držao hutbu, i tokom penjanja na mimber, na prvoj stepenici je rekao amin tako isto na drugoj i trećoj, ashabi se zabrinuše i upitaše poslanika zašto je to tako uradio a prije to nije radio tokom penjanja na mimber, on a,s odgovori; Kada sam bio na prvoj stepenici, Džibril mi reče; O Muhamede, ko god dočeka i doživi ramazan a ne oproste mu se grijesi, neka propadne, reci amin, i ja sam rekao. Zatim sam se popeo na drugu stepenicu,  Džibril a,s, reče;  O Muhamede ko god dočeka i doživi Lejletul Kadr, a ne oproste mu se grijesi, neka propadne, reci amin, i ja sam rekao. Zatim kad sam bio na trećoj stepenici, Džibril a,s, reče; O Muhamede ko god dočeka starost svog roditelja ili njih obadvoje, a ne budu mu oprošteni grijesi, neka propadne, reci amin, ja sam rekao”.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَاكُمْ رَمَضَانُ شَهْرٌ مُبَارَكٌ فَرَضَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْكُمْ صِيَامَهُ تُفْتَحُ فِيهِ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَتُغْلَقُ فِيهِ أَبْوَابُ الْجَحِيمِ وَتُغَلُّ فِيهِ مَرَدَةُ الشَّيَاطِينِ لِلَّهِ فِيهِ لَيْلَةٌ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ مَنْ حُرِمَ خَيْرَهَا فَقَدْ حُرِمَ.

Ebu Hurejra, r.a., prenosi da je Božiji Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Došao vam je ramazan, mubarek mjesec. Allah, dž.š., vam je u njemu propisao post. U njemu se otvaraju vrata neba, zatvaraju vrata Džehennema i okivaju šejtani, nepokorni Allahu. U njemu je noć bolja od hiljadu mjeseci. Ko bude uskraćen za njezino dobro, uistinu je uskraćen!" (En-Nesai, Sunen)

Lejletul-Kadr je i noć Tevhida i iskrenog izgovaranja tehlila: “La ilahe illallah”, izgovaranje tesbiha Subhanalah, tahmida  Elhamdulillah i tekbira Allahu ekber. Znajmo da je  La ilahe illallah džennetski ključ. Ko ove riječi izgovora iskreno i po njima živi Allah dž. š. će ga uvesti u džennet.  Koliko je ovo važno najbolje se vidi iz riječi Muhammed a. s. koje prenosi ashab Ebu Hurejre, a koje glase: “Dvije su izreke lahke jeziku, teške na ahiretskoj tezulji i drage Milostivom: “Subhanellahi, ve bi hamdihi, subhanellahil-azim”. Dakle, i ove riječi treba što više učiti u noći Lejletu-Kadra.

Poslanik, s.a.v.s., preporučio svojoj časnoj supruzi, Aiši, r.a. da uči ovu dovu:

اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ كَرِيمٌ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي.

Allahumme inneke afuvvun tuhibbul afve fa'fu anni

"Allahu moj, zaista Ti praštaš i plemenit si, voliš praštati, pa oprosti mi!" (Et-Tirmizi, Sunen, br. 3.435)

To sve zato što je Poslanik s.a.v.s. rekao: "Silazi naš Gospodar na nebesa dunjaluka u zadnjoj trećini noći i govori: "Ko Mi dovi, pa da mu se odazovem, ko nešto traži od mene pa da mu dadnem, i ko traži oprost od Mene, pa da mu oprostim." (Buhari i Muslim) Kao što se prenosi od nekih ispravnih prethodnika da su se pripremali za ovu noć tako što bi se kupali, mirisali i oblačili lijepu odjeću. Temim Edari je posjedovao ogrtač vrijedan hiljadu dirhema kojeg bi oblačio u noći za koju je prepostavljao da je Lejletul-kadr. Ibrahim Nehai bi se kupao svake noći zadnjih deset noći Ramazana. A Enes ibnu Malik bi se dvadeset i četvrte noći kupao, mirisao i oblačio ogrtač." (Vahatu Iman)  Poslušajmo i ovaj hadis: "O ti koji želiš dobro, približi se, a ti koji želiš zlo, udalji se, a Allah oslobađa od vatre svake noći." (Tirmizi, Ibnu Madže, Ahmed, hadis hasen)

Tu noć je vrijednije provesti u ibadetu nego trideset hiljada drugih noći. Ova poruka je rečena u kur'anskom ajetu: "Noć Kadr je vrijednija od hiljadu mjeseci." (Sura Kadr)

Jedne prilike Vjerovjesnik, a.s., je spomenuo nekog čovjeka iz Benu Israila po imenu Šemuni gazija koji se na Allahovom putu borio 1000 mjeseci. Ashabi su se tome začudili, a potom rastužili jer su shvatili da oni nisu u mogućnosti sustići njegova dobra djela jer oni žive znatno kraće, pa im je Allah, dž.š., podario Noć kadr koja je vrednija od 1000 mjeseci koje je taj gazija proveo u borbi na Božijem putu.  U jednom predanju stoji da je Sulejman, a.s., vladao 500 mjeseci i da je Zul-Karnejn vladao 500 mjeseci, a Allah je onome ko provede Noć kadr u ibadetu podario bolje od njihove vladavine, dakle, Allah daje nagradu od 1000 mjeseci.

Bogata je je ova noć svakim hajrom i događajima. Saznajemo iz autentičnih Poslanikovih hadisa da se u ovoj noći spusti na Zemlju više meleka nego što ima pustinjskog pijeska i prašine, i zbog njihovog prisustva na Zemlji ova noć ima posebnu vrijednost. Allahov Poslanik, Muhammed a.s. je praktikovao, kada je nastupila zadnja trećina Ramazana, da se odvoji se od svojih žena i oživljavao bi noći ibadetom. Znači nije se sastajao noću sa svojim ženama. Budio je i članove svoje porodice da čine ibadet sve do pojave zore. (Buhari)

Nije nikakvo pravilo ili ustaljeni zakon da Lejtetul-Kadr bude svake godine istu noć. Na primjer, većina ljudi smatra da ona bude dvadeset i sedmu noć Ramazana. A to ne mora biti tačno. Zato koristimo i preostale neparne noći u traženju noći Kadra.

 Molimo Te Uzvišeni i Najmilostiviji Allahu daj nam iskrenost u ibadetu, omogući nam da iz ovog mjeseca izađemo čisti od grijeha kao na dan kada nas je majka rodila, primi naše ibadete, usliši naše dove i popravi stanje muslimana. Pomozi o Milostivi nama slovenskim muslimanima da otkupimo zemlju za džamiju u Ljubljani. Amin.

Molimo Te Premilosti Allahu, oslobodi nas od vatre. Uputi našu djecu na pravi put, pomozi muslimane širom svijeta da izađu iz ropstva, potlačenosti, neznanja, zaostalosti i bijede.

Molimo Te Allahu, učini nas od onih koji redovno udjeljuju zekat i sadekatul-fitr i provode mubarek noći ramazana u ibadetu i od onih halis iskrenih Tvojih robova koji će dočekati i tražiti Lejletul-kadr, kako bi zaradili Tvoju milost i Tvoj oprost. Amin!

Literatura: Tefsir Ibni Kesir, Sahihul Buhari, Nafile, mr. hfz. Elvir Duranović,  fikhski propisi o postu, Muharem Štulanović

 

13.08.2011.

RAMAZANSKI TESPIH U 33 BOBKA

Priredio: Nijaz SALKIĆ

8. BOBAK: Klanjam namaz, zahvaljujem Uzvišenom Allahu

 

Namaz je najbolja zahvala Uzvišenom Tvorcu od kalu bela do Dana sudnjega. nNamaz je spoj onoga najboljeg što rob može Rabbu iskazati kroz molitvu, veličanje i zahvaljivanje. Namaz je halka koja čovjeka drži da opstane a da insan ostane. Namaz je onaj tanahni i najprecizniji kantar kojim se mjeri nečiji  iman i vjera u Boga Dragoga. Namaz je prakticiranje bogoštovlja i slatki drhtaj vjerničkih duša pri svakom podizanju ruku spram ušiju i ramena, u skrušenom opetovanju i izgovaranju najljepših besjeda, Allahu ekber. Namaz je najljepše trošenje vremena i  odlika onih koji se Boga boje, onih koji njemu streme, onih koji imaju visokopostavljene ahiretske ciljeve. Na kraju, to je odlika onih koji se Allahu raduju svakog dana najmanje 5 puta.

Svi ibadeti su propisani na Zemiji osim salata-namaza. Ovaj propis Muhammed alejhiseselam je primio na svoju dušu i srce, na nebu prilikom svog velikog Mira'adža. Time mu je ukazana velika počast a ljudstvu kroz namaski propis data velika milost i blagodat.

Dakako, namaz je fard, stroga dužnost svakog odraslog i pametna muslimana, i to pet puta u toku dana i noći. Ako odškrinemo vrata povijesti i zavirimo po epohama i milenijumima, dokučićemo da je namaz bio stavljen u dužnost sljedbenicima, svih Božijih pejgambera i bio stjecište i srčika prošlih Šerijata. U početku islama muslimani klanjahu dva namaza, jedan jutrom a drugi večerom i to oba po dva rekata. dok nije za vrijeme alehis-selamova Miradža stavljeno muslimanima u dužnost da klanjaju pet puta dnevno sa određenim brojem rekata i na  određeni i poznati način. Tako je potrajalo devet godina

Šta je namaz-salat?

Salat-namaz, označava opću molbu za dobro (dova).

To značenje ima u riječima Uzvišenog:

خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ ۖ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

Uzmi od dobara njihovih zekat, da ih njime očistiš i blagoslovljenim ih učiniš i pomoli se za njih, molitva (namaz) tvoj(a) će ih smiriti. A Allah sve čuje i sve zna. Terminološki, namaz-salat znači ibadet sastavljen od učenja, ruku'a i sedždi.

 

Namazi se dijele:

na tri vrste:

Prva: Obavezni (fard) namazi, a oni su ili fard-'ajn (pojedinačna obaveza)  ili fardi-kifaje (kolektivna obaveza).

1.      Fardi-'ajn su pet obaveznih namaza za svakog punoljetnog, umno zdravog (mukellef) pojedinca i džuma namaz.

2.     Fardi kifaje je namaz koji je naređen svim obaveznicima na način da, ako ga neki od njih obave, s ostalih je spada dužnost. U protivnom (ako ga izostave), svi će biti griješni. Primjer je dženaza namaz.

Druga: Vadžib namaz je namaz koji je naređen naredbom strožijom od naredbe za sunnete, ali ona (ta naredba) nije dostigla nivo farza. Primjer toga je vitr namaz i naklanjavanje nafila koje je (klanjač) pokvario, nakon što ih je počeo klanjati.

Treća: Sunneti i njih imaju dvije vrste:

1.      pritvrđeni ili stalni sunneti

2.     nepritvrđeni-poželjni sunneti

Mjesto namaza u islamu

Namaz je temeljni među velikim stubovima islama. Muhammed  (a.s.) je rekao: Bunijel islamu ala hamsetin ala en juveh-hadellahu ve ikamis-salati ve itaiz-zekati ve sijami ramadane vel hadždži.

 Islam se gradi na pet temelja: obožavanju samo Jednog Allaha, obavljanje namaza, davanju zekata, postu ramazana, i obavljanju hadždža.

Namaz je stub, temelj i osnova islama. Poslanik je rekao: Re'sul emril islamu ve amuu duhus-salatu ve zirvetu senamihil džihadu

 Glava svih stvari je islam, njegov stub je namaz, a njegovo vrhunsko upotpunjenje je džihad.

Namaz je znak imana. Od Džabira se prenosi da je Allahov Poslanik (a.s.) rekao: Inne bejner-redžuli ve bejneš-širki vel kufri terkes-salati

 Doista je između čovjeka, mnogoboštva i nevjerovanja ostavljanje namaza.

Allah, neka je slavljen samo On, propisao ga je da bude sredstvo za duhovno uzdignuće. Vjernik se pomoću njega uzdiže svome gospodaru, pa ga spominje, moli i doziva. Rekao je Uzvišeni:

وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَىٰ

Ja sam uistinu Allah, drugog boga, osim Mene nema; zato se samo Meni klanjaj i namaz obavljaj - da bih ti uvijek na umu bio!

Takođe, namaz je naređen i da bude duševna brana, koja štiti vjernika od prestupa i grijeha. Rekao je Uzvišeni:

اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ ۖ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ ۗ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ 

Kazuj knjigu koja ti se objavljuje i obavljaj namaz. Namaz, doista, odvraća od razvrata i od svega što je ružno; obavljanje namaza je najveća poslušnost, a Allah zna šta radite!

On briše grijehe i greške.

 Rekao je Uzvišeni:

وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ ۚ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ۚ ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّاكِرِينَ

I obavljaj namaz početkom i krajem dana. I u prvim satima noći! Dobra djela doista poništavaju hrđava. To je pouka za one koji pouku žele.

Poslanik (a.s.)  je rekao:

Es-salevatul hamsu vel džum'atu ilel džum'ati keffaretun lima bejnehunne. Pet dnevnih namaza i džuma do džume brišu ono što je između njih. (Brišu grijehe, ako ih obavlja u njihovo vrijeme, u džematu, ili mimo njega.)

Ebu Hurejre (r.a.) prenosi da je od Allahovog Poslanika (a.s.) čuo ove riječi:

Ereejtum lev enne nehren bi babi ehadikum jagtesilu fiihi kulle jevmin hamsen ma tekulu zalike jub'ki min derenihi šej'en kale fe zalike mislus-salevatil hamsi jem hullahu bihil hataja. Šta mislite, kada bi pred vratima jednog od vas bila rijeka, u kojoj bi se on pet puta dnevno kupao, da li bi imalo prljavštine ostalo na njemu? »Ne bi« odgovoriše prisutni, a Resulullah (a.s.) dodade: To je primjer pet dnevnih namaza kojima Allah briše počinjene grijehe.

Ali Ibni Bettal je rekao:  »Iz hadisa se razumije da se misli samo na male grijehe, jer je Poslanik grijehe uporedio s derenom (mala prljavština). Deren je mala prljavština u odnosu na ono što je veće od nje, kao kuruh (čirevi, rane) i hurradžati (čirevi). Ovo mišljenje podržava i hadis kojeg prenosi Muslim od Ebu hurejre: Essalatul hamsu keffaretun lima bejneha medž'tunibetil kebairu -  Pet dnevnih namaza brišu ono što je između njih ako se izbjegnu veliki grijesi.«

Na to se misli u riječima Uzvišenog:

إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا

Ako se budete klonili velikih grijeha, onih koji su vam zabranjeni, Mi ćemo prijeći preko manjih ispada vaših i uvest ćemo vas u divno mjesto.

Izbjegavanjem velikih grijeha, izvršenjem dobrih djela i obavljanjem namaza, brišu se mali grijesi. Što se tiče velikih grijeha, za njih je potrebno pokajanje (tevba) i traženje oprosta nakon što se prekine činiti ih i nakon kajanja što su se uopće radili.

Namaz je lijek

Namaz klanjaču pruža veliku duhovnu potporu, jača ga i pomaže da se nosi sa životnim problemima i njegovim velikim odgovornostima. Rekao je Uzvišeni: وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ۚ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ

Pomozite sebi strpljenjem i namazom, a to je zaista teško, osim poslušnima. Namaz iz čovjeka i njegovog srca istiskuje brige i tugu. Uzvišeni kaže:

 وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ  Mi dobro znamo da ti je teško u duši zbog onoga što oni govore, فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ    zato veličaj Gospodara svoga i hvali Ga i sedždu obavljaj.

Muhammed (a.s.) bi govorio Bilalu: Ja bilalu ekimis-salate erihna biha Ikameti za namaz, Bilale, i odmori nas njime.

Namaz je najbolji lijek za brige, strah i nemir koji snađu čovjeka, pogotovo u ovom vremenu, u kojem su one posljedica ogrezlosti ljudi u materijalnom bezbožnom životu.

Rekao je Uzvišeni: إِنَّ الْإِنْسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا Čovjek je, uistinu, stvoren malodušan; إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا   kada ga nevolje snađu – brižan je, وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا   a kada mu je dobro – nepristupačan je, إِلَّا الْمُصَلِّينَ  osim vjernika, الَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ     koji namaz svoj budu na vrijeme obavljali.

Na važnost namaza u islamu upućuju i mnogobrojni kur'anski ajeti, koji ga naređuju i podstiču na njega. Tih ajeta je preko osamdeset, kao i mnoštvo Poslanikovih hadisa o ovoj temi. Vjerovjesnik (a.s.) je čak oporučio namaz u trenucima kada ga je snašla smrtna agonija. Enes (r.a.) kaže: »Opća oporuka Allahovog poslanika (a.s.) na samrti je bila: Essalatu ve ma meleket ejmanukum hatta džeale resulullahi sallellahu alejhi ve selleme jugargiru biha sadruhu ve ma jekadu jufidu biha lisanuhu - Pazite na namaz i ono što je u vašem vlasništvu. S tim riječima su prsa Allahovog Poslanika (a.s.) zahroptala na samrti, i gotovo da ih nije prestajao izgovarati.«

Djeca i namaz

Muhammed (a.s.) je od nas zahtijevao da naređujemo svojoj djeci namaz kada napune sedam godina i da ih tjeramo silom na njega kada napune deset. Njegove su riječi: Muru evladekum bis-salati ve hum ebnau seb'i sinine vad'ribu hum alej'ha ve hum ebnau aš'rin ve ferreku -  Naređujte svojoj djeci klanjanje namaza kada im bude sedam godina, a kažnjavajte ih ako ne budu klanjali kad napune deset godina, i u posteljama ih rastavljajte (muško i žensko).

Salat ili namaz je prvenstveno duhovni ibadet ( Ibadetun rukanijetun), ali je uvjetovan čišćenjem tijela, odijela i mjesta obavljanja namaza. Namaz je uklapanje u harmoniju prirode i svemira, u zakonitosti koje tu vladaju. Čovjeku  je dovoljno da samo baci pogled na prirodu i zaključi da nije sam. Okružen je životom i pokretima, a prvo što primjećuje jeste, da u svemu tome vlada jedna savršena tačnost i sklad. Kur'an o tome govori i objašnjava da je salat-namaz prirode, namaz svjetova, živih i neživih. Dakle nije samo čovjek taj koji pada na sedždu Stvoritelju, to čini sve što je na Nebesima i na Zemlji (ve lillahi jesdžudu men fis-semavati vel erdi) " Čini sve što je na nebesima i na zemlji ": ( Vennedžmu veš-šedžeru jesdžudani )" A  bilje i drveće pred Njim ničice padaju ( Njemu sedždu čini ) ". ( Ve jusebbihur-ra'du bihamdihi vel-melaiketu min hifetihi ) " " I grmljavina hvali i veliča Allaha, a i meleki iz strahopoštovanja prema Njemu".

 Namaz u  džematu

Dnevni namazi se mogu obavljati in­dividualno, ali je znatno bolje i vrjednije klanjati ih zajednički u džematu. Poslanik, s.a.v.s., je rekao: „Namaz u džematu vrijedi kao dvadeset i pet namaza obavljenih po­jedinačno. A onaj ko klanja namaz u zbije­gu (bespuću) i lijepo obavi ruku i sedždu postignut će vrijednost od pedeset nama­za.“ (Hakim - sahih) Džemat otkla­nja izoliranost i osamljenost pojedinaca, od kojih neki nemaju ni porodicu. Svi koji su bili i koji će, ako Bog da, ići na hadž, prisustvuju najbrojnijem džematu na dunjaluku u Haremima Meke i Medine, gdje klanja ponekad i blizu milion ljudi. Zato se i namazi na tim častim mjestima posebno vrednuju. Muhammed, s.a.v.s. je rekao: „Namaz u mojoj džamiji vrijedi kao hiljadu namaza na nekom drugom mje­stu, osim Mesdžidul-harama u Meki, a namaz u Haremu kod Kabe vrijedi kao sto hiljada namaza na nekom drugom mjestu.“ (Ahmed, sened sahih)

Namaska vremena

Svaki namaz ima svoje određeno vrijeme. Vrijeme sabah namaza počinje od (prave) zore pa traje do pred izlazak Sunca. Podnevsko vrijeme počinje od »zevala«, tj. otkako Sunce prevali polovicu neba pa dok sjena svake stvari naraste za dva ili jedan put toliko kolika je ona sama, nadovezu-jući na onu sjenu što ju je imala pri zevalu. Recimo da je sjena načega što je metar visoko pri zevalu iznosila 30 cm. Podnevsko vrijeme ističe kad sjena toga naraste na dva metra i 30 cm po Ebu Hanifi, a za jedan metar i 30 cm po imamejnu (Ebu Jusufu i Muhamedu). Ikindijsko vrijeme je od isteka podnevskog vremena do zalaska Sunca, akšamsko od zalaska Sunca do nestanka »šefeka«, tj. crvenila koje se opaža uveče na obzorju. Jacijsko od tada pa sve" do zore, a isto tako je i vrijeme vitr namaza. Treba znati da se ipak vitr namaz ne može klanjati prije jacije namaza.

'Lijepa' vremena za klanjanje pojedinih namaza?

Muškarcima je mustehab da klanjaju sabah kad se prilično rasvane, a ženama još za sumraka. Podne je mustehab klanjati ljeti kad popusti žega, a u druga godišnja doba odmah kad mu nastupi vrijeme osim kad je oblačno. Ikin-diju je mustehab klanjati uvijek malo kasnije, samo nečekati dok Sunce »prevrne«. Akšam je bolje požuriti osim pri oblačnom vremenu. S jacijom je bolje pričekati da prođe jedna trećina noći, osim kad je oblačno. Vitr namaz je bolje odgoditi do na kraj noći ako ječovjek siguran da će se tada probuditi.'

Ne smije se klanjati!

Tri su doba kad se ne može klanjati nijedan farz ni vadžib namaz koji su postali dužnost čovjeka prije nastupa ovih doba, a to su:

1) kad se Sunce rađa pa dok ne odskoči za jedno ili dva  koplja,

2) kad je Sunce na polovici neba,

3) kad Sunce pred zalazak klone pa dok ne zađe. Namazi koji su postali vadžib u sama ta doba mogu se u njima klanjati ali je to mekruh. Na primjer dženaza namaz mrtvaca koji je tek opremljen, ili sedžde pri učenju Kur'ana za ajet koji se u to doba prouči ili ikindija namaz istoga dana ako se malo okasni.

Ostali namazi

Pored ovih, postoje i mnogi drugi namazi. Najvažniji su bajram-namazi koji se klanjaju za Ramazanski, odnosno Kurbanski bajram, a sastoje se od 2 rekata.

Uz ramazan se između jacijskog namaza i vitr-namaza klanja teravih-namaz (teravija), koju obično čini 20 rekata, a selam se može predavati nakon svakog drugog ili svakog četvrtog rekata. Teravih-namaz može se klanjati džematile, ali i pojedinačno.

Još jedan važan namaz jeste dženaza-namaz, a klanja se umrlom muslimanu ili muslimanki. Dženazu mogu klanjati samo muškarci. Dženaza namaz je vrlo jednostavan. Čitav namaz klanja se u stojećem položaju.

Imam stane ispred mejta (mrtvaca u tabutu) i nakon nijeta koji glasi NEVEJTU EN USALLIJE LILLĀHI TE‘ĀLĀ SALĀTEL-DŽENĀZETI, donese se početni tekbir. Ruke se svežu i prouči SUBHĀNEKE. Ponovo se donosi tekbir (ALLĀHU EKBER) no bez dizanja ruku. Prouči se SALAVAT, te ponovo donese tekbir bez dizanja ruku, i prouči prikladna dova. Iza toga se ponovo donese tekbir bez dizanja ruku i selam preda na desnu i lijevu stranu.

U dženaza-namazu važno je donijeti 4 tekbira. To je farz. Ako se ništa između njih i ne prouči, namaz je valjan. A veliki je sevap klanjati dženazu-namaz.

Postoji još mnogo namaza, za razne prilike. Tako postoji noćni namaz, namaz za želju, itd. Ako smo naučili klanjati sabah-namaz, i svi drugi namazi bit će nam vrlo lahki za naučiti. Svi ti neobavezni namazi zovu se nafila namazi.

Namaz bolesnika i putnika

Bolesnik će klanjati onako kako mu je moguće. Onog kojeg bole koljena može klanjati sjedeći. Ako je bolesnik primoran stalno ležati, klanjat će ležeći. Lagahnim pokretima tijela obavit će namaz.

Što se tiče putnika, sve dok je na putu ima olakšicu da skraćuje farz namaz. Skraćivat može samo farz namaze od četiri rekata, koji se na putu klanjaju kao dvorekatni namazi. To su podne, ikindija i jacija. Sabah ostaje da se klanja od dva rekata, kao i akšam od tri.

Takođe, putnik u prevoznim sredstvima, ako ga uhvati vrijeme namaza, klanjaće kako mu je zgodno. Obično je to sjedeći položaj. Za obavljanje pregiba i sedžde samo će se nageti malo unaprijed.

U prevoznim sredstvima obično se ne možemo okrenuti tačno prema Kibli. Zato ćemo klanjati onako kako je moguće, a to je obično smjer kretanja vozila, aviona i sl.

11.08.2011.

MIMBERA-VELIKA PRILIKA

الْحَمْدُ لِلَّهِ  رَبِّ الْعَالَمِينَ، نَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَ نَسْألُهُ الكَرَامَةَ فِيماَ بَعْدَ الْمَوْتِ لَنَا وَ لِجَمِيعِ الْمُؤْمِنِينَ. وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَ مِنْ سَيِّئاتِ أعْمَالِنَا. مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ.

وَأشْهَدُ أنْ لا إِلَهَ إِلاّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، أرْسَلَهُ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَ سِرَاجًا مُنِيرًا لِيُنْذِرَ مَنْ كَانَ حَيًّا وَ يَحِقَّ الْقَوْلُ عَلىَ الْكَافِرِينَ. صلى الله تعالى عليه وعلى آله وأولاده وأزواجه وأصحابه وأتباعه. وخلفائه الراشدين المرشدين المهديين من بعده. ووزارئه الكاملين في عهده. خصوصا منهم على ساداتنا أبي بكر وعمر وعثمان وعلي. وعلى بقية الصحابة والقرابة والتابعين. والذين اتبعوهم بإحسان إلى يوم الدين، رضوان الله تعالى عليهم وعلينا أجمعين. أما بعد، فيا عباتد الله، اتقوا الله وأطيعوه. إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون.

 قال الله تعالى فى كتابه الكريم

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ وَالْقَانِتِينَ وَالْمُنْفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ
صدق الله العظيم

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

U ime Allaha, Milostivog, Samilosnog! 

Hvala Allahu dželle ša'nuhu. Njemu se zahvaljujemo, od Njega pomoć i oprost tražimo. Njemu se utječemo od mahana i ružnih djela svojih. Onoga koga Allah na pravi put uputi, niko ga u zabludu ne može odvesti, a onoga koga On u zabludi ostavi niko ga na pravi put ne može izvesti. Svjedočimo da je samo Allah bog i da je Muhammed Njegov rob i Njegov Poslanik, koga je On uistinu poslao da radosnu vijest donese i da opomene prije nego što nastupi Sudnji čas

 

Allah, dž.š., u  50. suri Ali-Imran u  17. ajetu kaže:

  بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ وَالْقَانِتِينَ وَالْمُنْفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ
"Strpljivi, i iskreni, i Allahu poslušni, i koji od imetka dijele, i koji u osvit zore za oprost mole!"

A zatim, danas je petak, 12. avgust 2011., ili  12. ramazan, 1432. hidžretske godine. Ovo je trideset šesta džuma u novoj hidžretskoj godini.

 

       Cijenjeni džemaate!

Ostalo nam je još 17 dana blagoslovljenog mjeseca. Pojačajmo svoje aktivnosti na duhovnom, ibadetskom i materijalnom planu u džematu. Džemat je dragi brate i poštovana sestro živo biće. Može biti veseo i razdragan, imati puno prijatelja ili biti ostavljen, baš kao kakav garib- usamljenik. Ne zaboravi sestro i dragi brate svrhu džemata. Dobro znaj da si džemat ti, da sam džemat ja, da je džemat on, da je džemat ona, džemat to smo mi svi. Ne zaboravi da džemat počinje sa mnom, sa tobom, sa tvojim ocem, bratom, majkom, sa tvojim djetetom, znaj da džemat zavisi od mene i od tebe. Jer ako ja i ti ne dođemo u džamiju, vjeruj da neće biti ni džemata. Ne očekuj da ezan dopre do tvoje spavaće, dnevne i primaće sobe. U skoro svim džematima u dijaspori se ne čuje ezan kao što odzvanja u Mekki, Medini, Kairu ili Istanbulu. Teško se li se onima koji imaju čast i bereket da ga čuju pa se pozivu mujezina ne odazivaju. Znaj brate da je dužnost svakom muslimanu da li čuo ili ne čuo ezan da namaz obavlja u džematu, jer su za vrijeme Poslanika s.a.v.s., one koji ne bi došli na namaz smatrali da su haste-bolesni ili da su postali munafici, ne dao Allah da se za nekog od nas veže to ime i 'titula'.

Poštovani džemaate!

Ovo je vrijeme svakodnevnog druženja sa Kur'anom a.š., da li na teraviji ili na mukabeli. Da li nas peče savjest ako smo to dvoje zapostavili? Koliko nas dolazi i sluša učenje Kur'ana na mukabeli ovog ramazana?! Koliko nas presjedi cijelu večer pored televizora, na sijelu sa jaranima a nema ga na teraviji sa braćom mu'minima!?

Poslušajmo kako su časni ashabi doživljavali ramazan i ibadete u njemu.

Ibn Abbas kaže: "Vjerovjesnik s.a.v.s., je bio najdarežljiviji u činjenju dobra, posebno u mjesecu ramazanu kada mu je dolazio Džibril poučavajući ga Kur'anu i preslušavajući ga." (Buhari i Muslim.

 Muslimani prvih generacija brižno su pazili na učenje Kur'ana Ali Ezdi svake ramazanske noći proučio jedanput Kur'an, a spavao bi između akšama i jacije u ovom blagoslovljenom mjesecu. Mudžahid prenosi da je. Poznati tabi'in Katade običavao je sedmično proučiti Kur'an. Kada nastupi ramazan proučio bi ga svaka tri dana, a u zadnjoj trećini ramazana činio bi to svake noći. Prenosi se da je Esved svakog drugog ramazanskog dana proučio Kur'an, a mimo ramazana bi to činio svakih šest dana.

Da li smo svjesni težine hadisa:“Ko iskreno i svjesno isposti mjesec ramazan, biće mu oprošteni svi grijesi“! Ili:“Ko iskreno i svjesno bude obavljao teravih namaz, biće mu oprošteni svi grijesi“! Ili za samo jednu noć insan može postići nagradu od 83,5 godina ibadeta! „Ko iskreno i svjesno provede noć lejletul kadr u ibadetu, biće mu oprošteni svi grijesi“!

U oba Sahiha, Musnedima i Sunenima stoji predanje od ashaba da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: - Allah Uzvišeni se spušta svaku noć na ovozemaljsko nebo, gdje ostaje posljednju trećinu noći, pa kaže: "Ima li koga da nešto traži, pa da mu dam? Ima li koga da nešto moli, pa da mu udovoljim molbi? Ima li koga da traži oprost, pa da mu oprostim?"... Abdullah ibn Omer bi klanjao noću, a zatim govorio: "O Nafi', je li nastupila zadnja trećina noći?" Ako bi mu odgovorio da jeste, on bi tada počeo s dovom i istigfarom (traženjem oprosta) sve dok ne bi svanulo. To prenosi Ibn Ebi-Hatim.

Ibn-Džerir navodi predanje od Hatiba, koji kaže: - Čuo sam nekog čovjeka u drugom dijelu džamije kako u zadnjoj trećini noći govori: "Gospodaru moj, zapovjedio si mi, pa Ti se pokoravam! Ovo je 'sehar', pa oprosti mi grijehe!" Pogledao sam tamo, i vidim Abdullaha ibn Mesuda, r.a. Ibn-Merdevejh navodi predanje od Enesa ibn Malika, koji kaže: "Bilo nam je zapovijeđeno da nakon klanjanja noću, pred zoru, sedamdeset puta uputimo Allahu molbu za oprost grijeha."

Ne zaboravljajmo svoju islamsku zajednicu! To je zajednica vjernika koji se Uzvišenog boje, vrijeme u namazu i džamiji provode i grijeha i đunaha se klone. Naša zajednica treba da bude jaka. Jesmo li upitali haznadara (blagajnika) u svom džematu da li ovog mjeseca naš džemat funkcionisati može. Jesmo li podmirili svoju vazifu (članarinu)? Dok budemo dijelili sadekatul fitr i imetak zekatom čistili, nipošto ne zaboravimo svoju islamsku zajednicu, jer nam je ona najbolji i najbliži prijatelj.

Na kraju podsjetimo se dragocjenosti i neprocjenjive vrijednosti preostalih dana i noći ramazana.

1. Znajmo da post sprječava i liječi preko stotinu vrsta bolesti među njima čak i one najteže! „Postite, bićete zdravi“!

2. Jedan obavljen farz u ramazanu ima vrijednost sedamdeset farzova izvan ramazana, a jedna nafila obavljena u ramazanu ima vrijednost farza izvan ramazana.

3. U ovome mjesecu nafila se vrjednuje kao farz u nekom drugom mjesecu, a farz se vrjednuje kao sedamdeset farzova mimo ramazana.

4. Post pribavlja višestruke radosti postaču, posebno pri iftaru i na ahiretu.

5. Neka djela kvare post, a neka mu umanjuju vrijednost. Gibet, prenošenje tuđih riječi, smutnja, laž itd. „Ko se ne prođe lažnog govora i postupka po njemu, Allahu nije potrebno da on ostavlja svoje jelo i piće“!

6. Ramazanska sadaka ima posebnu vrijednost. Poslanik je bio najdarežljivije stvorenje baš u ramazanu.

7. Za priređen iftar vrijedi nagrada kao dan posta, bez da se imalo umanji, zato napravi iftar u svom stanu, kući i pozovi makar nekoliko ljudi, postača i time osvijetli svoju kuću. Jesmo li priredili iftar u svom stanu ili kući?

8. Post, ako je iskren, treba regulisati odnos prema Allahu, odnose u braku, u porodici, u džematu itd.

9. Razmišljanje je poseban ramazanski ibadet koji donosi nove ideje i smislove. Svaki početak nastao u ramazanu je hajirli početak!

10. U toku dana na desetine puta kažimo, izgovorimo, zikrimo, veličajmo Allaha riječima: La ilahe illellah, koliko možemo ponavljajmo: subhanallah, elhamdulillah, allahu ekber itd.

11. Poslanik a.s., kaže: „Zaista riječi: „El-hamdulillah“ i „Subhanallah“ i „La ilahe illellah“ čine da sa čovjeka spadaju grijesi kao što lišće opada sa drveta.“(Et-Tirmizi)

Dragi brate, poštovana sestro!

Koristimo li iftarsko vrijeme za upućivanje dova? Prije samog nastupanja iftara iz dubine svog srca i suznim okom upućujmo iskrene dove Milostivom Gospodaru, jer to je trenutak ogromne blizine Allaha Uzvišenog i to su momenti kada Allah prima našu dovu. Molimo za sebe, svoju porodicu, ali molimo i za druge muslimane širom svijeta, jer naša dova koju činimo za našeg odsutnog brata neće biti odbijena. Ne zaboravimo da su se u mjesecu ramazanu događale presudne stvari za naš ummet: Bitka na Bedru i Oslobođenje Mekke-i mukerreme. Ono što su Objava, te 'Isra' i Mi‘radž za vjeru i vjerovanje muslimana to su Hidžra, Bedr i Feth/oslobođenje Mekke za život i egzistenciju muslimana. Kao što imana i mu'mina nema bez Objave i Mi‘radža tako Islama, Šerijata, Ummeta i Džemata muslimana nema bez Hidžre, Bedra i Fetha/oslobođenja Mekke. Pouke i poruke Bedra su: muslimani moraju imati permanentnu svijest o Allahu, dž.š., (et-Takva), bez prestanka se oslanjati na Njega (Tevekkul), nikada ne zapadati u očaj, beznađe, tjeskobu, niti gubiti vjeru i nadu u Allahovu pomoć (Nasrullah), te nadati se milostu (Rahmetullah) i dobroti (Fadlullah).

Što se tiče obilježavanja Bedra 17-ste noći koja pada ove godine u utorak, muslimani Bošnjaci u čitavom svijetu proglasili su u znak svebošnjačke muslimanske solidarnosti Dan Ramazani šerifa - Danom dijaspore. U funkciji toga uoči Lejletu'l-Bedra, sedamnaestu noć ramazana ukuplja se sergija u svim džematima Bošnjaka u svijetu za potrebe najugroženijih bošnjačkih džemata. Danas su to džemati u manjem entitetu BiH i mali džemati u dijaspori